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22 期中座谈一（第6页）

但是等到你业已经造满了，就来不及了。

其实人生的矛盾就在这里。

它还没有造满的时候，你感觉不出它的可怕，等到你知道怕的时候来不及了，问题在这里。

所以你只有自我反省，不能等到业造满了，已经现出花报了，你再忏就很难忏了，你发现得太晚了。

因此忏悔业障，只有一个很重要的观念——就是把握第一时间。

你最好在业还没有造满之前，就赶紧发觉到，把它断掉，这个是最好忏悔的，很快就会消失掉。

即便没有消失，至少它很容易沉淀下来。

等到这个业已经造满了，满出来了，甚至于今生已经出现花报了，那你发现太晚了，你再忏悔，那真的是要命！

所以这个忏悔只有一个概念，就是你的时机是早是晚，就差在这里。

一个有智慧的人，他会赶紧处理他的罪业，他不能让业满。

因为唯识学讲得很清楚，引满能招业力牵。

你说：“欸，我们两个同时造罪，为什么我有花报，他没有？”

他还没造满，你先造满了。

这个业造了以后，诸位你看，它到得果报中间，有很多的点点，很多虚线，看到没有？这个就是你的时间点。

忏悔业障要及时啊，诸位！

业力的轻重，它是累积而成的。

没有一个业是造一次就得果报的，没有！

所以佛弟子占了很大的便宜，他会自我反省，这个很重要。

因为你没有自我反省，谁劝你都没有用。

等到业力满出来了，你知道怕了，来不及了，你就要付出代价了，而且是惨痛的代价。

所以这个忏悔业障你要及时。

要及时，你就要每天反省自己，静坐常思己过，每天反省一下你的身业、口业、意业，有没有比较重大的过失先抓出来，每天睡觉前把自己今天的身口意review（检查）一下，你有没有什么问题要处理的。

因为你没有把它忏悔，它明天会再造作，它这个种子会起现行，会产生一种滚雪球的力量，辗转增盛。

就是说你没有把这个开关关掉，它明天还会再做的，肯定的，而且它一次一次地猛利。

因为你现行熏种子，你给它一个能量，这个种子又起现行，现行又再熏种子，就是产生辗转相续了。

忏悔就是从中间断掉，把它的相续心断掉，我不能让你相续下去！

什么叫忏悔业障？简单地讲就是说，当你的业还没有满出来的时候，就把这个业给关掉，让它变成不增长业。

你看一个水缸，你每天滴水、滴水、滴水，“水滴虽微，渐盈大器”

。

这个造罪，佛陀就是用滴水的水缸作譬喻，今天滴，明天滴，等到它满的时候，你来不及了。

你必须在这个水缸没有满的时候，赶紧把水龙头关掉，这叫忏悔业障。

这时业虽然在，但是它起码临终不障碍你，因为你没有再造作了，它变成不增长业。

就是以《楞严经》的角度，他的业沉淀下来了。

我这个水里面很多污泥，但是我不去搅动它，它不会障碍你的佛号的，它不会障碍你往生。

我们现在不要要求业尽情空，我们先要求不要障碍我往生，这个业起码你不能障碍我往生，我到了净土再来处理都没关系。

但是你今天不断地造作，这个业力它的势力就强大，它肯定障碍你。

所以“愿我临终无障碍”

，你现在就要准备了。

不是说你到临终的时候再求无障碍，你现在就要做临终无障碍准备了，哪些比较重大的罪业赶紧关掉。