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第40章（第2页）

这些表述她agdal-eder（观望塔）身份的阐述极其重要。

抹大拉是一个头衔，不是姓，也不是地名。

在美索不达米亚的苏美尔（亚伯拉罕的土地：《创世记》），祭司国王被称为sanga-gal，法语sangréal（皇室血统）中的sang（血）一词就来源于此国王的权杖其实是牧羊人的棍子（曲柄杖）。

直到后来，天主教会才挪用了皇室权杖的概念，把它变成主教权力的象征。

伊南娜女神被称为&ldo;携带杯子的人&rdo;，她的神圣本质就是&ldo;极度出色的神酒&rdo;，被称为gra-al，在后来的英语中变为&ldo;thegrail（圣杯）&rdo;从维多利亚女王时代起，人们就把圣杯和耶稣在最后的晚餐上用过的杯子联系起来，但这并非它的本来含意。

在耶稣出现之前很久，圣杯的概念就已经存在了。

因此hierodule（即伊南娜）是婚礼上最神圣的。

伊南娜是光与火女神，后来被称为九火女神黛安娜（在阿卡得语中，伊南娜的意思是&ldo;火石&rdo;）。

从那时的钱币上看，她的象征就是露杯：一个圆环内有一个十字。

这就是圣杯最初的符号。

在修女的用语中，hierodu（复数形式）的意思是&ldo;神圣的女人&rdo;在《新约》时代，它是指以弗所黛安娜修会的最高女祭司。

hierodu所穿的长袍是红色的，代表ritu（真理），ritual（仪式）一词就是由此而来。

由于玛利亚&iddot;抹大拉也被看成一位hierodule，画家们常常描绘她身着红袍的形象（见图17和18）。

加图17《抹大拉和蓬塔诺教士》，《抹大拉和圣多米尼克及圣伯纳德》在《圣经》被译成英文后不久，由于语言上的错误，hierodule和harlot联系起来。

在《启示录》中，伊南娜女神被描述成巴比伦的妓女。

红色从此成为卖淫的代名词。

妓女们今天仍然在利用教会这一不正确的观念。

她们常常穿红衣或者在红光中展示自己。

虽然如此，hierodule一词还是演化成hierosgaos，意思是圣婚。

《伊南娜之歌》也是《旧约&iddot;雅歌》的最初版本，它说明了圣婚的仪式，这一神圣仪式在《新约》耶稣和抹大拉的婚礼上又出现了。

女性在教会中所起的作用

在圣保罗关于女性和管理机构的叙述中，一直存在一个明显的矛盾。

有时，他特别提到他的女性助手，为她们的工作而称赞她们；有时他又禁止女性参与任何宗教仪式，更不用说担任神职了。

有人认为克雷芒、特土良和其他后来汇编《使徒宪典》的人从保罗的作品中挑选出了最符合自己既定利益的片断，剔除了其余部分。

但这仍然解释不了保罗在这一问题上的自相矛盾。

神学家们怀疑有些人为了自己的利益而篡改了圣保罗的书信。

还有人认为这些书信根本不是圣保罗自己写的。

这两种说法都无法得到证实，因为原件已经不存在了。

但很显然，在圣保罗和那些用他的书信来支持信仰的人之间有一个很长的时间跨度。