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49 001004集研讨（第6页）

所以师父告诫我们，我们刚开始修学佛法，是没有资格来修学法门的，似乎特别强调智慧的关照，一定要有一个道前基础。

就是说我们在开始修行之前，要先调整心态，理观的智慧就是调整端正我们的心态。

我们要建立三种心态，培养三种力量，第一个，对过去的观察，找到我们生命的原点，让我们把心安住下来，这个是安住力。

第二个，对于你今生眼前的观察，知道人生是无常的，慢慢淡化对今生快乐果报的追求，而把重点放在积集资粮，而不是享受人生。

我们要培养一个超离心，来调伏一些烦恼调伏一些妄想。

第三个，对未来的观察，你将往哪里去？这个就是要我们发起菩提心，这个实际上是一种引导力，引导我们趋于菩提的。

所以通过理观的智慧，能够让我们摆脱过去，开创未来，把握现在的因缘，以这种心态来修学，所有的善法都变成是成佛的资粮，我们就有资格来谈修行了，就是开始所谓的乘信起修，开始积集资粮，所以我们要重视道前基础，发心和正见篇的学习思维，透过智慧的观照，以空正见安住心性，以出离心调伏烦恼，忏罪集资，通过发菩提心引导我们的生命趋向净土，趋向菩提，这个是我们学习的重点，也可以说是我们学习的一个大纲。

这个是我们讲的关于理观与事修的次序。

我们要以理观为主，要为先要重视智慧的观照。

下面我们再看一下第三个，佛力与心力的关系。

我们要建立一种概念，以心力来引导佛力，以佛力来加持心力。

因为心力是主导，我们这一念心性应该以一念心性来提起称性起修，是心作佛，是心是佛，这样才能使佛号有根，有力量，才能帮助我们调伏无始劫来的业力，调伏颠倒妄想。

引导我们达到临终的正念，与弥陀感应道交成就圣果。

所以我们刚才是透过我们课程学习的内容，提出了这样的三组的概念。

关于因地与果地，理观与事修、心力与佛力，让我们从不同的角度来理解我们修学的内容。

为什么要注重因地的发心？为什么要重视理观？为什么要重视心力的主导？让我们以正知正见来指导修行，掌握修行的要诀，找到修行的捷径，这个是我们跟大家分享的第二个主题。

我们课程的主要学习内容。

那么通过这些内容，我们就能够从浩瀚如海的佛经当中找到一些主要的课程，来帮助我们契入佛法，来学习佛法。

第三个问题：怎么学？介绍学习方法

答：从两个方面跟大家交流，一个是心态的准备，第二是方法。

一、心态：惜缘感恩心、恭敬心、持久心。

1、惜缘感恩心（人生难得、佛法难闻、惜缘感恩）；

佛陀示现，我们娑婆世界，示现它的成道过程。

这一切我们都要深怀感恩。

如果没有佛陀的慈悲应化人间，没有佛陀的讲经说法，我们不可能知道宇宙人生的真相，不可能找到生命的解脱之路，我们会依然在黑暗中彷徨，在轮回中挣扎，无有出期求出无门。

我们对佛陀要有无尽的感恩之心。

我们的历代祖师续佛慧命，住持佛法，洪范三界、代代相传。

我们的师父悲心广大，智慧深远，解行并重，弘法不倦，把甚深佛法传授我等，救拔我们。

没有祖师和师父们的悲心传承，弘传妙法，我们何由能够听闻佛陀无上甚深微妙法，人生难得，佛法难闻，我们每天都念的开经偈：无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。

我今见闻得受持，愿解如来真实义。

这是多么殊胜难得的因缘。

还有所有在幕后为弘法默默付出的学院的学长们，没有他们的付出，我们也没有机会在网络上学习佛法，所以我们怎能不怀有无尽的感恩之心，珍惜之心，又怎能不好好的发心学习？所以我们要有一种惜缘，感恩之心，珍惜这样的学习机会，感恩佛陀，感恩历代祖师