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23 期中座谈二（第3页）

，这很可怕！

你不能把人生当作享受，人生不是让你享受的。

你如果认为人生是让你享受快乐的，我跟你保证，你要付出十倍的代价。

你得到的快乐是一分，你也可能今生就遇到了，但是你至少要付出十分，不信你试试看。

人生快乐的蛋糕里面都有毒药的。

佛陀说：人天的快乐果报你沾不得。

除非你法身菩萨游戏人间，那另当别论。

你把人生当真你就糟了！

人生要解脱一定要把感受收摄，要都摄六根。

那人生要怎么面对呢？人生当历练可以，历事鍊心。

人生不是让你来受用的，人生是让你历练的，让你从人生的过程当中去加强你的菩提心，让你去忏悔业障、积集资粮，积集往生的资粮。

人生是让你用来修的，不是让你享受的。

你这个观念没有改，你就很难修行。

所以小乘的空观就是告诉你：人生不能享受，就是讲这个意思。

调伏你的爱取，你来人生不是来享受的，你观念得改一改。

生命是让你来历练的，然后当一个过程，让你到净土的一个跳板。

当然我们不能否定生命，因为你要借假修真。

没有生命你怎么拜佛？没有生命你怎么听经？没有生命你怎么思考问题，怎么去改造你的思考？

生命没有错，是我们操作错误。

因为你把人生拿来当享受。

你急着要把过去生辛辛苦苦在三宝门中做义工的善业花掉，你错在这里。

其实，你可以做更好的选择。

你可以把这个善业转成极乐世界的功德庄严，让你永远受用，是不是？你没有吃亏的。

听佛陀的话绝对不会吃亏。

所以佛陀讲业果以后，佛陀很怕我们在积集善业的时候，会把善业转成来生的安乐果报，这就糟糕了！

所以佛陀马上讲无常无我，提醒你：当你有这个功德钱的时候，等一等，不要马上兑换，把它累积到一定程度，回向到净土去，为菩提道求生净土。

所以小乘的空观是用来对治的，跟你提个醒：你不要以为你断恶修善，你就了不得了，就赶快把它换成人天果报，来生就想要做国王了，这样你要付出代价的！

小乘的空观可以说是一个很重的药，他把人生讲得可以说是一文不值。

你看声闻法，不净、苦、无常、无我，人生没有价值，没有意义，人生、轮回从声闻法来说毫无意义。

所以人天乘的法门，其实某种程度上是肯定断恶修善，但是到声闻法，对三界的果报是全盘地否定。

那么这个时候我们就矛盾了，怎么办呢？你要我辛苦地积集资粮，你又不让我享受！

所以佛陀讲大乘的空观，他说，其实你可以享受你的心性。

一念心性本来清净，本来具足，你可以在那个地方尽情享受法喜。

所以小乘的空观，是从人生的过程来安立无常无我；大乘的空观是建立在人生本来清净，这个很重要。

所有的空观，大乘空观最殊胜，因为它追溯到你的生命的原点。

小乘空观它不管你本来怎么样，它只告诉你现在怎么样，反正人天的果报你碰不得。

所以小乘的空观是用来调伏用的，调伏爱取；大乘的空观是告诉你，“何期自性，本来清净”

，它把你生命的原点，这本来面目的面貌解开了，原来我们本来清净，本来具足。

你想要追求快乐，你其实不用多事，不用向外攀缘。