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42 期中座谈五（第11页）

好，我知道。

所以这就对了，这就对。

你看到一个东西，突然间似曾相识燕归来，就表示这一块你以前学过；如果你对一个法很陌生，你就要注意，这一块可能是你欠缺的，营养不良，我们要去修正过去留下的东西。

你临终的时候，所有的东西都不能出大差错，业力不能出错，妄想不能出错，真如也不能。

你要安住真如，你不安住真如你的心就向外攀缘，缘那个相状，你临终是何等境界？外面有人在哭，内心要离开娑婆世界，内忧外患，你那个感情的错综复杂，能禁得起那个刺激？！

所以临终的时候，忏悔业力、调伏爱取、安住真如这三个功课都不能太差。

第一个，业力不能出差错。

第二个，妄想不能起颠倒。

你可以打妄想，不能打颠倒妄想，这个太厉害。

你可以打一般性的妄想，一般性的妄想你念佛就好了，它不是你的对手。

但是你那个坚固妄想就要小心了！

那个没有处理掉的就是地雷，所以妄想也不能出差错。

第三个，真如也不能出差错。

你忘了安住真如，你就四面楚歌了。

你要站在“本来无一物”

的角度来面对临命终。

你临终的时候要走得潇洒自在，安住空性、安住真如很重要。

这个人世间本来就不是你的，严格来说你本来就不该来的，我们就不应该来人世间的，真的是这样子。

我们是一时糊涂一念妄动，才把今生给创造出来。

【学员提问】师父好，刚才师父说，四谛、?二因缘是对重感情的人，就是说是一个治病的良药。

那如果我们是重感情的人，我们应该去看佛陀的哪一部经？

【师父答疑】多思惟苦谛。

【学员提问】去看佛陀的哪一部经或者是祖师大德的哪一本书来对治呢？谢谢！

【师父答疑】好的，这个问题问得不错。

我会建议你，如果你去看经，可能要看《阿含经》。

因为《阿含经》专治苦谛。

你去读《阿含经》，所有的话都是不净、苦、无常、无我。

色——不净、苦、无常、无我；受（感受）——不净、苦、无常、无我；想——不净、苦、无常、无我，都是这样子。

如果你要去对治你的感情，最简单，你把蕅益大师的《四念处颂》背下来。

没有事的时候，你就一个字一个字的把那个文去体会一下意思，你就会进步。

你把文字里面的道理消化出来。

你就观想你是只牛，把每一根草经过多方的咀嚼把营养释放出来。

这个文字相就是草，你用你的思想能力去思惟佛法的文字，你的心中就会出现道的光明，你会觉得你进步很多。

你把蕅益大师的《四念处颂》背下来试试看，没有事的时候就把它吐出来——观察、胜解、舍离心相，不断地去观察、去思考，你发觉你心中会出现一种调伏的力量出来。

你就知道佛菩萨所施设的法力不可思议，这个药真的有效果，以前我们只是没有去吃它而已。

当然你最好一天有一点时间静坐，念念佛，然后在寂静当中，去思考法义那最好。

如果你要让药效来得快一点的话，你最好在静中思考。

好，还有没有问题？我们回答最后一个问题。

这个也是有关修止观对治妄想的。