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3 第3集（第3页）

所以我们从果地上、从法身来认知佛陀的功德。

因地上论发心，果地上论功德。

读完整个《法华经》以后，就知道因地要准备什么，果地上追求的是什么。

从因地的发心到果地的法身，用一心真如贯穿了整个一佛乘的因果。

就是说，你现在因地的发心是什么相状，会直接影响到你最后的结果。

为什么阿罗汉修了这么多法门，最后成就偏空涅槃？为什么佛陀、大乘菩萨能够直接成就圆满的佛果？就是他因地的心决定了最后果地的功德。

丙一、总标；

这个就是前面的教法。

现在我们来谈谈观法。

分成两段：一、总标；二、别明。

我们首先看总标。

总标就只有一句话，观“一切法”

从“因缘”

生。

佛法观人生，跟一般人看人生不太一样。

凡夫看人生，看人生的现象：这个人对我不错，那个人对我不好，他是看人生外相的变化。

佛法看人生时，是把这个假相拨开来，看看背后的道。

就是看人生到底有些什么道理存在，这些假相的背后，到底有什么真理值得我们去体会的。

一切法就是我们的人生。

那么这一切法包括什么呢？包括内在的五蕴身心，你自受用的，也包括跟大家共享的山河大地。

正报，依报，这叫一切法。

我们可以看到，人生有很多差别，这是现实。

从现象来看，有些人财富很多，但是身体不健康；有些人身体健康，但是长得不庄严；有些人长得庄严，但是没钱。

人生是各式各样。

那么这些现象到底有没有什么轨则可循，这个很关键！

就是这到底是怎么回事？是谁造成的？背后是不是有一种力量来主导人生的现象？

佛陀说：有的，是因缘的力量在主导。

诸法因缘生，这是整个佛教大小乘的共识。

也就是说，它破除了佛陀出世之前的凡夫外道两种邪见。

第一个，无因缘论。

凡夫认为人生是没有章法的，人生只是一个偶然。

就像树叶，风吹它掉下来，可能往东边掉，也可能往西边掉，这些都毫无意义。

所以人生的快乐痛苦是毫无意义的。

你快乐是因为你比较幸运，你痛苦那是因为你比较不幸，完全是机会而已。

所以人死如灯灭，这种思想是很可怕的。

因为人生没有轨则，也没有章法，他最后的结果只有一个，就是及时行乐。

因为人生没有轨则，断恶修善变成毫无意义，因为只活一次，所以赶快把握今生吧。

这种无因缘论，就造成了生命的断灭思想。