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第三章 淮南子（第3页）

者，有未始有夫“未始有有无”

者。

最初的时代是“未始有夫未始有有无”

的时代，那时

天地未剖，阴阳未判，四时未分，万物未生；汪然平静，寂然清澄，莫见其形。

第二时代是“未始有夫未始有有始”

的时期，那时

天含和而未降，地怀气而未扬，虚无寂漠，萧条霄窕，无有仿佛；气遂而大通冥冥者也。

第三个时代是“未始有有无”

的时代，那时

包裹天地，陶冶万物，大通混冥；深闳广大，不可为外；析豪剖芒，不可为内；无环堵之宇而生有无之根。

第四个时代是“未始有有始”

的时代，那时

天气始下，地气始上，阴阳错合，相与优游，竞畅于宇宙之间；被德含和，缤纷茏苁，欲与物接而未成兆朕。

第五个时代是“有始”

的时代，那时

繁愤未发，萌兆牙蘖，未有形埒垠堮；无无蠕蠕，将欲生兴而未成物类。

第六个时代是“有有”

的时代，那时

万物掺落，根茎枝叶，青葱苓茏，蓶扈炫煌；蠉飞、蠕动、跋行、喙息；可切循把握而有数量（蓶扈旧作萑蔰。

今依王念孙校改）。

这是万物发生的时代，同时又是“有无”

时代。

因为万“有”

虽然发生了，但若无“无”

，还不能有生长变化的作用。

那“无”

便是“有”

的作用。

“无”

的性质是：

视之不见其形，听之不闻其声，扪之不可得也，望之不可极也；储与扈冶（高注：褒大意也），浩浩瀚瀚，不可隐仪揆度而通光耀者。

以上说天地万物初起，都由于自然，循序变化，无有主宰。

“有有”

以后，万物自然变迁，自然进化，也无有主宰。

《原道训》说：

夫萍树根于水，木树根于土，鸟排虚而飞，兽蹠实而走，蛟龙水居，虎豹山处，天地之性也。

两木相摩而然，金火相守而流，员者常转，窾者主浮，自然之势也。