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56－3迭宕家谱（第17页）

、

如此想来，老贼秦桧以“莫须有”

之罪名害死了忠臣良将岳飞·岳鹏举，何其“冤哉也者乎”

？不过，这里还必须再次“重于泰山，轻于鸿毛”

地声明的是，想法就是想法，念头就是念头；猜测就是猜测，想像就是想像，怀疑就是怀疑，“莫须有”

就是“莫须有”

；“嫌疑”

就是“嫌疑”

；语言就是语言，行动就是行动，而文字是行动或者说是行为的一种结果，它们是绝对不不同的概念，也绝对不应该混淆不清。

想法和念头就是看不见、听不见、摸不着，语言、行动以及文却是听得着、看得见或者是摸得着的。

“无声无色，似有非有，似无非无”

的想法、念头就不会影响于外界，而语言、行动及文字却会对外界产生各种各样的影响！

总而言之，言而总之，通过这漫长的叙论，就是要忠心耿耿地劝诫人们，一切要以和为贵，要化干戈为玉帛，尽一切力量来避免残酷的战争、来减少残酷的战争。

即便是把“势在必行”

的战争化作“恍然一梦的战争”

、化作“口头战战争”

、化作一场“纸上谈兵”

而不现实存在，也算是“我佛慈悲！

善哉！

善哉！”

飞越过这一片理想天国里的美梦红尘，一切又可书回正传、重新回归到自然的现实之中。

有道是“流水无情鱼有情，不念僧面念佛面”

，“东边日出西边雨，道是无情（晴）却有情（晴）”

；反而言之，“念了佛面丢僧面”

，“道是有晴（情）却无晴（情）”

；所以这里越过了那一片“红尘美梦”

的理想圣土，又重归残酷的现实之中，正是“道其有情却无情”

，“等闲识得东风面，万紫千红总是春”

。

至于此中的“玉理真味”

，请君自可慢慢细嚼吕尝。

总有一天，你悟得其中的奥妙，难免也会说“善哉！

善哉！”

瞻前思后，我们可知，前番说到汴梁一霸刘大横夫妇到陈州（大致在今日的河南省周口市淮阳县，河南省东南部。

）与“西庄王”

古西天等四兄弟计议妥当之后，便各自备战准备讨伐已移居徐州的“飞天神龙”

耶金风等人。

而古西天等人便在第二天率领自家弟兄离开陈州开始向徐州进发。

面当他们一伙人行至半途的亳州之时，恰巧遇到“追命刀”

吴天霸和“铁扇公子”