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如是者三次,目连成就了三禅。
又经佛三次现身说法,终于修得九定,成为俱解脱阿罗汉。
感怀佛恩,他在山中对比丘们说:“诸位大德,要说真正的佛子那就是我,我从佛口出生,从佛法化生,得到了佛法的利益,因为我稍作努力就得到了禅定解脱,正定正觉。
譬如转轮圣王的太子,虽然还没有举行灌顶仪式,但是已经得到王法确认,不须费力便可得到五欲享受。
同样,我作为佛法之子,佛以神通力一天三次来这里教我,使我不须费力就成为解脱者、大丈夫!”
目揵连不仅有神通,也会代佛说法。
比如佛归故乡时,佛因背痛,让目连为比丘们说法。
目连说了有漏法经、无漏法经,受到佛的称赞。
佛喜欢“所从闻法广与人说”
的比丘。
因为唯有正法,才是四众弟子的归依处;有法可依,才有佛及四部众;学以致用,才有修成正果者。
如若无人说法,也就无人行法,正法再好也就无从谈起。
所以饮水思源,后人才尊佛为本师。
佛住娑罗树林婆罗门聚落时,早起入村乞食,路上下起雨来,佛到大会堂避雨。
众婆罗门遥见佛来,议论说:“那位剃头沙门究竟知道些什么法呢?”
佛听到议论,步入厅堂随口说道:“你们婆罗门有知法者,也有不知法者,刹利居士也有知法者、不知法者。
总想压伏别人的人,既不是亲人,也够不上朋友,真正的亲友不会使亲友屈服于自己;国王虽然势不可挡,也不会摧伏不应该摧伏的人;好妻子不会让丈夫屈服于自己;好孩子不会不孝顺年迈的父母;众人聚会处不会没有智者,智者不会说出不法之言,断了贪嗔痴的人就是智者!”
众人闻言,改口道:“善士瞿昙,你善知婆罗门法,请进来坐吧!”
见佛落座又说:“瞿昙说法,我们乐意听!”
佛说法完毕,雨也停了,临别又说一偈,说众人聚会时,如果无人显说正法,人们就分不清什么是智慧,什么是愚痴。
最妙的说法是趣向涅槃。
所以应当显说正法时,不应该沉默不语。
佛说过,世间有两种人很难遇到,一是能说法的人,二是闻法后能受持奉行的人,这两种人非常难得,因此应当学习说法,应当学习闻法。
这两项,目连都做到了。
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