佛陀时代如何界定犯偷盗罪的戒律全文阅读_佛陀时代如何界定犯偷盗罪的戒律(释尊子)

佛陀时代如何界定犯偷盗罪的戒律

作者：释尊子更新时间：2021-03-02 10:53:18

本书以北传的南宋刻版印刷的碛砂藏影印本《阿含经》为最根本依据，牢牢地抓住了整个佛教的正本清源，是第一部完整再现佛陀时代佛教历史原貌的纪实文学著作。全书195回，前17回追溯世界毁灭与重建，早期人类与佛陀世系起源，以及主人公成佛创教的传奇历程。后178回描述释尊成佛后，46年间弘法演教的非凡经历和风云变幻。作者以史诗般的笔触，以大量可靠的史料，扎实透彻的见地，宏大严谨的结构，丰富翔实的内容，揭示了历次重大佛教事件的来龙去脉，梳理和还原了佛陀的生平事迹和思想学说，是广大读者了解原始佛教全貌的必读之作。释尊子

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《佛陀时代如何界定犯偷盗罪的戒律》第222章阿难的沉默

hg.tw)”！佛与圣众离开庵罗女家，渐渐行至大林精舍。在猕猴池畔重阁讲堂，佛见跋耆国最终也会像鸯伽、拘萨罗、迦尸等国一样，被摩竭陀国吞并，告诫徒众，要精勤不懈修行三善业，不给魔王以破坏之机。佛说：“这些离车人平常枕着木枕头，手足龟裂而不放松备战，时刻警惕防范摩竭陀王阿阇世的进攻，使阿阇世王无机可乘。但是过不了多久，离车人恣意享乐无所事事，手足柔软，枕着丝绵枕头，睡得四仰八叉，日出不起床，放松了警惕，阿阇世王就会趁机打败他们。同样，比丘精勤上进修成正果，即使骨瘦如柴也坚持善法不放弃，守护其心不放逸，使魔王波眴无机可乘。将来会有许多比丘恣意享乐无所事事，手足柔软，枕着丝绵枕头，四体安卧日出不起，放松了修证，恶魔就会趁机破坏。因此，比丘应当精进修成正果，不可放弃精进！” ...

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