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第16章 一坐七日思惟缘起1(第1页)

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“佛陀时代(.shg.tw)”

天神告诉菩萨,过去诸佛都在树下坐草成佛。

话音未落,东边忽然传来割草声。

原来天时过午,有的村民已经下地劳作了。

菩萨如往日行禅那样,安详肃穆地走过去,与年少的割草人攀谈起来:“你叫什么名字?”

梵志说:“我姓沸星,名叫吉祥!”

“好啊,真是世间少有的好名字,沸星是吉星,名字是吉祥,和我的名字一样,我叫瞿昙悉达,也是吉祥之意。

吉祥朋友,我需要一些茅草,好在那棵大钵多树下铺个草座,求证贤圣解脱,你肯施舍吗?”

吉祥说:“你要多少就拿吧!”

菩萨抱起吉祥草,口说随喜偈祝福吉祥:“如是姓字世之希有,姓名不虚必成其号,当使现世吉无不利,生老病死永使除尽!”

吉祥所施草乃是尼连禅河边迄今常见的蒿草。

在尼泊尔馆藏的佛陀苦行像中,佛所坐者即是此草,因为是吉祥所施,故名吉祥草。

菩萨说完祝福语,便来到树下。

印度冬季风从陆地吹向海洋,多东北风,夏季相反。

二月是冬末,起西南风。

菩萨在树下避风处铺好草座和座垫,面东向河盘坐在吉祥草座上。

“鸟鸣山更幽”

的乡间寂静和训练有素的心境,使他很快静下心来。

他暗自发誓:“不降伏此心此身,达到解脱成佛的目标,我决不退座!”

在接下来的七天里,菩萨将一坐七日,由思惟观察明理开慧进入止定,出定后,结合定境体验再作思惟观察,如此周而复始名为止观双运。

过去诸佛皆由止观二法而得成就。

菩萨坐树王下时,先思惟止与观,成就止定,便能降伏魔怨;成就慧观,不久即成三达智,成为无上至真等正觉者。

所谓“修习于止终成于观,修习观已亦成于止,止观具足成最正觉。”

午后的乡间静谧祥和,绿荫下清风送爽,令人心旷神怡。

然而,如何解除生老病死的问题再次浮上心头。

他想:“世间苦难深重,一切众生都沉浮在生老病死中,不知道如何解脱!”

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