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附录（第2页）

《易》与《春秋》，大学盖不以是设教。

然其为明堂中物，则亦信而有征。

《礼记·礼运》所言，盖多王居明堂之礼。

而曰：“王前巫而后史，卜筮瞽侑，皆在左右。”

《春秋》者，史职；《易》者，巫术之一也。

孔子取是二书，盖所以明天道与人事，非凡及门者所得闻。

子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也。

夫子之言性与天道，不可得而闻也。”

《论语·公冶长》。

文章者，《诗》《书》《礼》《乐》之事；性与天道，则《易》道也。

孔子之作《春秋》也，“笔则笔，削则削，子夏之徒，不能赞一辞”

。

《史记·孔子世家》。

子夏之徒且不能赞，况其下焉者乎？《孔子世家》曰：“孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉。

身通六艺者，七十有二人。”

此七十有二人者，盖于《诗》《书》《礼》《乐》之外，又兼通《易》与《春秋》者也。

《孔子世家》曰：“孔子晚而喜《易》。

……读《易》，韦编三绝。

曰：假我数年，若是，我于易则彬彬矣。”

与《论语·述而》“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣”

合。

疑五十而知天命，正在此时。

孔子好《易》，尚在晚年，弟子之不能人人皆通，更无论矣。

“六艺”

之名，昉见《礼记·经解》。

《经解》曰：“孔子曰，入其国，其教可知也。

其为人也，温柔敦厚，《诗》教也；疏通知远，《书》教也；广博易良，《乐》教也；絜静精微，《易》教也；恭俭庄敬，《礼》教也；属辞比事，《春秋》教也。

故《诗》之失愚，《书》之失诬，《乐》之失奢，《易》之失贼，《礼》之失烦，《春秋》之失乱。”

《淮南子·泰族》:“《易》之失也卦。

《书》之失也敷。

《乐》之失也淫。

《诗》之失也辟。

《礼》之失也责。

《春秋》之失也刺。”

曰“其教”

，则其原出于学可知也。

《繁露·玉杯》曰：“君子知在位者之不能以恶服人也，是故简六艺以赡养之。

《诗》《书》序其志，《礼》《乐》纯其义，《易》《春秋》明其知。”

云“以赡养”