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第四章 名家（第2页）

而王曰：见侮而不敢斗，是辱也，不以为臣，此无罪而王罚之也。

齐王无以应。”

高注曰：“尹文，齐人，作《名书》一篇。

在公孙龙前，公孙龙称之。”

则《汉志》所谓尹文说齐宣王者，即指《吕览》所载之事。

一云宣王，一云湣王，古书此等处，大抵不能精审也。

高氏说既与《汉志》合，则其所谓《名书》者，亦必即《汉志》所谓《尹文子》矣。

今所传《尹文子》分二篇。

言名法之理颇精，而文亦平近。

疑亦南北朝人所为故《群书治要》已载之也。

公孙龙子说赵惠王偃兵，见《吕览·审应览》；说燕昭王偃兵，见《吕览·应言》；与孔穿辨论，见《吕览·淫辞》。

其书存者六篇。

篇数与《汉志》不符，其辞容有附益，然大体非后人所能为。

《吕览》高注，谓尹文在公孙龙前，公孙龙称之。

案尹文说齐王事，见《公孙龙子·迹府》篇，以为公孙龙难孔穿，则此篇或即高诱所见。

亦此书非伪之一证也。

盖《汉志》十四篇之残本也。

毛公，《汉志》云：“赵人，与公孙龙等并游平原君赵胜家。”

师古曰：“刘向云：论坚白同异，以为可以治天下。”

此外无可考。

与公孙龙有关系者，又有魏公子牟。

亦称中山公子牟。

见《庄子·秋水》《让王》《吕览·审为》，略与《让王》同。

《列子·仲尼》篇。

又《庄子·天下》篇，以桓团、公孙龙并举。

桓团行事无考。

惠施为名家巨子。

《庄子·天下》篇，称“惠施多方，其书五车”

。

又曰：“南方有锜人焉，曰黄缭。

问天地所以不坠不陷，风雨雷霆之故。

惠施不辞而应，不虑而对，遍为万物说。

说而不休，多而无已。

犹以为寡，益之以怪。”

《徐无鬼》篇：惠施死，庄子曰：“自夫子之死也，吾无与之言矣。”

《说范·说丛》篇同。

《淮南子·修务训》亦曰：“惠施死而庄子寝说言。”

庄周学说，与惠施最相近，然而判为二派者，庄子以生有涯而知无涯，而惠施则多其辞说。

故庄子讥之曰：“由天地之道，观惠施之能，其犹一蚊一虻之劳。”

而又惜其“散于万物而不厌，逐万物而不反，是穷响以声，形与影竞走也”