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第一章 道家（第2页）

，又曰“万物并作，吾以观其复”

也。

夫如是，故有祸福倚伏之义。

故贵知白守黑，知雄守雌。

此盖观众事而得其会通，而知柔弱者可以久存，刚强者终必挫折，遂乃立为公例。

所谓“历记成败存亡祸福”

者也。

内“清虚以自守”

，外“卑弱以自持”

，“君人南面之术”

，尽于此矣。

此《汉志》所谓“秉要执本”

者也。

《史记·老子韩非列传》云：“老子，周守藏室之史也。”

《索隐》云：“藏室史，乃周藏书室之史也。”

又《张苍传》:“老子为柱下史，盖即藏室之柱下，因以为官名。”

又《张丞相列传》:“秦时为御史，主柱下方书。”

《集解》:“如淳曰：方，版也。

谓书事在版上者也。

秦以上置柱下史，苍为御史，主其事。”

《索隐》:“周、秦皆有柱下史，谓御史也。

所掌及侍立，恒在殿柱之下。

故老子为周柱下史。

今在秦代，亦居斯职。”

案《汉书·百官公卿表》:“御史大夫，秦官。

掌副丞相。

有两丞。

一曰中丞，在殿中兰台，掌图籍秘书。”

如《索隐》言，藏室柱下为一官，实即御史，则老子所居，似即中丞之职。

然此语殊难定。

《史记·萧相国世家》云：“沛公至咸阳，诸将皆争走金帛财物之府分之，何独先入收秦丞相御史律令图书藏之。”

“汉王所以具知天下厄塞，户口多少，强弱之处，民所疾苦者，以何具得秦图书也。”

此图书，即《汉表》所谓图籍，指地图户籍言。

盖何之所收止是，其所谓秘书者，则委而去之矣。

然《汉志》所谓“历记成败存亡祸福古今之道”

者，实当在秘书之中也。

窃疑藏室所藏，正是此物。

所谓道德五千言者，实藏室中之故书，而老子著之竹帛者耳。

参看下节。