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中夜时分,菩萨证得天眼通。
他以天眼观察众生,身口意行恶,诽谤圣贤,常怀邪见,与邪见相应,身坏命终就会堕入地狱。
身口意修行善业有正见,身坏命终就会生在善处乃至天上。
不论生者死者,色相好坏,皆随所作善业恶业,往生善趣恶趣,往生后或好或坏,或美或丑,全都分门别类,看得明明白白。
天眼能够看见肉眼看不见的境界,俗称阴间,肉眼可见的境界名为阳间。
后夜时分,菩萨证得漏尽通,也叫圣慧眼、解脱智。
得此大神通大智慧,方可如实自知今生是最后生,是最后一次受胎,清净梵行已经修成,三毒十恶已经断尽,从此再也不会转世受身了。
过去有神通不全面不清澈,悟缘起但未经过三明六通检验,只能从理论上“如理自知”
心解脱慧解脱。
现在具足宿命明、天眼明、漏尽明、天耳通、神足通、他心通。
通达明鉴四真谛,既知其然又知其所以然!
其中,宿命通能知过去因缘,天眼通能知未来因缘,漏尽通能知解脱因缘。
如果配合他心通、天耳通,还可逆知或预知众生的心里话,包括背后的议论。
加上神足通,便可随心所欲,得大自在!
“这就是我初夜时而得初明,除其无明,中夜时得第二明,后夜时所得第三明,无复暗冥而自觉知,乐于闲居。
至此,我终于成就了无上正真之道!”
公元前约532年2月8日夜,菩萨以三昧力粉碎了魔王军团扰乱后,又于四禅圆证三明六通,以宿命通看清了生从何处来,以天眼通看清了死向何处去,以漏尽通自证解脱,也看清了解脱之道,最后确认了十二因缘、四圣谛的无比正确性。
后夜将尽时分,终于成为具足十号、十力、四无所畏等等一切功德的三界至尊。
因为具足如来、应供、等正觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛等十号功德,堪为世间至尊,所以总称世尊。
“释迦文佛”
是菩萨受记时的佛名,意为释迦族的圣人。
释迦是姓氏,意为能者。
文另译文尼、牟尼,意思是已得寂灭之道的仁慈仙人,所以释迦文尼或释迦牟尼意译能仁,是能自强自立、自觉成佛的仁者。
佛是佛陀的略译,意为觉者。
只作音译不作意译,属于唐玄奘法师所倡“五不翻”
之“含多义故不翻”
。
这一天,是佛35周岁生日,也是他出家的纪念日和出家后的六周年!
今天的古斯那村早已是名为菩提迦耶的闻名小镇,虽是享誉天下的佛教圣地,却依旧保持着乡土风貌。
那棵最大的钵多树,也因庇荫佛陀成道而改称菩提树,受到世人景仰。
佛灭230年后,阿育王时期佛教部派发生分裂,菩提树一度枯死,后毁于佛教法难。
据说阿育王子摩哂陀开创锡兰佛教后,其妹僧伽密多比丘尼从佛成道地持大菩提树枝至锡兰种植。
印度菩提道场大觉寺后的菩提树则是1885年翻修时取自锡兰种树插枝而成。
菩提树不是一个树种。
佛在何树下降魔成佛,何树即名菩提树。
菩萨刚刚成佛,却说了一句令人想不到的肺腑之言。
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