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第10章（第4页）

&ldo;眼开则花明，眼闭则花寂&rdo;是王阳明的话。

王阳明时候正是程朱理学盛行的时候，是儒家最腐朽的时候。

王阳明为了辩驳程朱理学，提出了&ldo;心即理&rdo;的观点。

程朱理学乃是格天下之物，而理自现，主张问学致知。

但王阳明认为，&ldo;先儒解格物为格天下之物。

天下之物如何格得？且谓一糙一木亦皆有理，今如何去格？纵格得糙木来，如何反来诚得自家意？&rdo;他认为，应当加强自身修养，为善去恶，知行合一。

我心即宇宙，格物致良知。

王阳明的理论虽然是唯心主义，但是在人的自我修养上，是具有积极意义的。

这也是逐渐没落的封建地主阶级最后一次活水注入，不但给华国近现代史影响巨大，也对整个东亚文化影响巨大。

宿谊的爷爷就是对阳明学十分尊崇，退休之后就专门研究这个。

虽然宿谊觉得，整个宿家大部分人都没有做到&ldo;格物致良知&rdo;，但为了做一个能得到家中很多优待的好孙子，宿谊对阳明学也研究颇深。

不，其实他完全不叫研究，而是死记硬背而已。

你不能指望一个理科技术宅对儒家学说研究有多么深刻，他也就背了些观点而已。

现在，他把千年后王阳明大学问家的观点拿来忽悠古人，瞬间自己就高大上起来了。

古代读书人无论哪个学说学派，其最终目的，是达到&ldo;立德&rdo;、&ldo;立功&rdo;、&ldo;立言&rdo;这&ldo;三不朽&rdo;。

王阳明正是达到了这&ldo;三不朽&rdo;的读书人的楷模。

王阳明的学说，无论你同意或是不同意，都不会忽略他言论中那昭昭正气。

宿谊用抑扬顿挫、如同诗歌朗诵的语调，慢条斯理的陈述着，或者背诵着王阳明的经典著作。

看似和慕晏问答不搭，但又恰好符合了清谈那神秘主义和绕弯子的形式。

慕晏作为圣眷正隆的皇帝心腹，自然心中也是有抱负的。

渐渐地，慕晏被宿谊口中所说话语吸引，一场清谈，变成一方说话一方聆听，其胜败自不用多说。

宿谊说得口干舌燥，又喝不下那杯怪味茶汤，便匆匆做了总结：&ldo;何为好？何为恶？&rdo;

来，放大招收割人头！

宿谊话锋一转，背诵了两段《岳阳楼记》。

若夫霪雨霏霏，满目萧然，感极而悲者矣。

至若春和景明，把酒临风，其喜洋洋者矣。

予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲。

大招放完，人头顺利收割完毕。

慕晏已经满面通红，姣好的面容更添了几分娇艳。

他拱手弯腰，用十分佩服的语气道：&ldo;河清认输。

高山仰止，景行行止。

吾虽不能至，然心向往之。

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