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18 第17集（第3页）

。

其实我们不可能在短时间把一个业障改变了，不可能！

这样子“愿我临终无障碍”

就变成不可能了。

我们的生命有限，无始劫来留的问题太多，生生世世留的业障太多了，但是有一点很重要：改变你的心态！

就是不要用心去刺激你的业障，就像《楞严经》说的你可以让业障沉淀下来。

所以忏悔业障真正的意思，就是改变思考模式。

我们在造业时一定有一个烦恼在活动，你把那个烦恼停下来，虽然过去的业还在，但是它没有烦恼的滋润，就不能起现行，那个业就沉到大海去，这叫带业往生。

带业往生简单地说就是：你有业障，但是不要去刺激它。

这叫“带业往生”

。

我们大家都有业障，为什么有些人临命终时，业障不起现行，有些人业障起现行？因为你去刺激它。

这个地方有地雷，你不去碰触，它不会爆炸的。

所以忏悔，更重要的就是改过，要断相续心，否则这种“数数现行、深生好乐”

的烦恼，一定会触碰你的罪业，到时候会破坏佛号的正念。

所以，整个因果的道理，其实就在讲怎么样去创造一个临终安稳的环境，就是你要减损这种恶念的势力，是这个意思。

我们来看讲义。

讲到重罪、重业，一定是第一，心非常猛利；第二，跟外境有关系。

我们把它念一遍。

四、由事故重——谓若杀害大身傍生，人或人相、父母兄弟、尊长委信、有学菩萨、罗汉独觉，及知如来不能杀害，而以恶心出其身血。

前面一段是约着我们内心活动的状态，这个地方是约着我们所面对的环境，所面对的这种境缘，由事故重。

以下提出了七种，后后重于前前。

先看第一种，“杀害大身的傍生”

。

“傍生”

就是畜生。

就是说，杀一只狗，比杀一只蚂蚁来得重，因为狗的身体比较大；杀一只牛又比狗的身体大。

反正一个简单的判断方式就是大身，身体越庞大的，去杀它，业越重，这是第一个判断方式。

第二个，“人或人相”

。

首先，对所有的六道行杀业，其中以杀人的业是最重的。

有人质疑，为什么天的果报比人还殊胜，为什么用咒语杀一个天人果报是中品罪，但是杀人是上品罪？因为在生命当中，唯一有可能产生生命改变、修学佛法的，只有人道，这是唯一的希望，所以人是最重。

其次，人相，具有人相的动物，比方说猴子、猩猩。

这种动物心识比较灵巧，它长得跟人一样，也是两只脚走路的，杀害这种动物，它的痛苦会加剧，所以这个业也判得重。

第三个，“父母兄弟”

，就是亲属，相对来说也比较重，尤其是杀父母。

接着“尊长委信”