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18 第17集（第2页）

修行跟治病的道理一样。

医生治你的病，你有十几种病，他先治你最重的。

我们对治自己的问题也是一样，要把你的盲点找出来，就是所谓的增长业。

就是说，在你的日常生活当中，要满足两个条件：第一个，数数现行；第二个，深生好乐。

这个行为是你一而再、再而三出现的，几乎每天都会出现这个过失的，你要小心了。

第二个，你要做这件事情时，心就像石头一样坚固，谁劝你都没有用，深生好乐，用猛利的心来数数现行。

这时在你的生命当中，这个业已经形成了增长业。

这种业在临命终时，一定会起现行，它就变成临终正念最大的阻力。

如果我们没有忏除这种罪业，就变成临终时正念起现行，罪业也起现行。

这时就很难从罪业里面扭转出来，因为我们薄弱的正念，是抗拒不了罪业的干扰的。

所以，为什么净土宗人要尽量地去净罪集资？因为我们必须要去创造一个安稳的临终环境——所谓的善终。

在中国历史上有一个公案，我们把它作一个例子来说明。

宋朝的曹彬将军，他是宋太祖打天下时一个很重要的大将军。

他年轻时让人家算命看相，看相的陈先生说：“你的额庭饱满，眼神炯炯有神，年轻时一定飞黄腾达。

但是晚运，这个下巴，这个地阁，有凶煞之气，有凶相，你很难善终，要么生重病而死亡，要么有杀身之祸。”

曹彬对算命看相这事很相信，就自我反省。

他说：我这个人脾气暴躁，没什么耐性，个性刻薄，所以我要开始自我调整。

后来有一天，接到军令，要去攻江南。

那时江南守得很紧，他知道像这种死力抵抗的，一旦攻下城，一定是大屠杀，所以他就装病。

其他的将军就来看他，慰问他说：“你得什么病？情况怎么样？”

他说：“我这个病非常严重，只有一种情况可以救，就是你们向我保证，一旦攻破城以后，不要滥杀无辜。”

这些将军都是他带出的子弟兵，就对天盟誓。

对天盟誓，在古时候是很重要的。

他们向上天歃血盟誓，这件事情就传出去了。

传出去以后，江南老百姓听了：喔！

他把我们打下以后不杀我们，那我们干脆投降好了。

所以就投降了。

他因为这一念的慈悲心，就用平和的方式把整个江南征服了。

这一念的慈悲心，他的相貌就改变了。

他回到家乡以后，又遇到那位相士。

相士说：“你的相貌改变了，以前下巴的凶相消失了，取而代之是一种慈悲的光明。

你肯定造了一个很大的阴德。”

古人在这段公案里作一个批注说：一念慈悲心趋吉避凶。

我们从佛法的因果道理来探讨这个公案。

相由心生，他有这个凶相肯定就有劫难，他的业障跑哪里去了？消失了吗？没有消失！

诸位要知道，业力必须有烦恼的念念支持才能相续。

他的个性改变了，思想改变了，所以“罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡”