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第14章 013（第3页）

长子韩戍才将冠之龄，韩啸三年前才几岁？

她叹一声：“也不知道该说你们这种教育方法是粗暴还是什么……”

说到这里，韩非突然想起什么，手上动作一顿：“阿绮天生是这样耐得枯燥的性子么？”

韩非这话问得奇怪，她挠挠头：“没有吧，我怎么就耐得住枯燥了。”

“我观阿绮，似是百家俱有涉猎，这需要很长时间的。”

这她可不敢当，连忙摆手：“我是道听途说居多，耳濡目染为辅。

真说经典文本，细数起来看得真的不多。”

看的也不是现在版本的百家著作。

闻言韩非便点点头，垂下眼。

他的这位小挚友很奇怪，在很多方面韩非都有强烈的感知，但在这间书房里尤其分明。

比方她上次言辞间体现出的对刑名法术的了解，也比方她找寻书籍时对百家的大体认知，连她读书时的耐心态度，在他看来都显得尤为特别。

十五岁。

韩非实在是很好奇，究竟是谁能把一个女孩子教成这样。

他突然开口：“老聃认为，何以归正天下秩序？”

她愣了一下，转身看他。

韩非没什么表情。

她思索片刻，缓缓道：“去欲而返自然。”

“何解？”

她起身翻出那卷《老子》：“天下为何会失序？老子多有这样的陈述：‘五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨’。

说的是外欲惑人，天下失序的原因就是人们有太多的欲望。

那如何去除这样的欲望？他描述了一种自己理解的上古原始状态：小国寡民。”

又翻出另一卷：“‘小国寡民。

使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙；虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。

使人复结绳而用之。

至治之极。

甘其食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。

’说是在这样原始的世界里，人们安居乐业互不干扰，是最理想的状态。

所以，去除欲望，从而归正秩序，但最重要的他认为是要回到‘原初状态’。

不过……”

她自问自答的模式让韩非很新奇，但更让他惊喜的是她清晰的思路。

他按捺着兴奋：“不过什么？”

宁昭同看他一眼：“我认为这个论证有问题。”

这般不客气，真是像他！

韩非笑：“且说便是。”