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第39章 39 剑术的解析（第2页）

古代东方是没有严格系统的物理体系的。

所以，古代武术家被逼得，不得不用哲学观念来阐述武术理论。

比如独孤求败的境界，我给你们剖析一下。

利剑-锋利度（剑锋的夹角与砍到物体上的角度，会影响剑的杀伤力。

所以能做到用利剑破河朔群雄）。

软剑-轨迹（你能指望独孤求败用双曲线，抛物线教你怎么用软剑么？）。

重剑-质量（不止是原著中的大力，其实质量还影响加速度，惯性等等。

）。

草木竹石-这就是集大成了，不同物质的不同物理特性在战斗中的使用。

由于使用的是形而上的哲学观点。

所以武术家的武术体悟，常常混杂了哲学上的人生感悟。

并且会在思考世界的时候，把某些哲学观念上的相同点，融合到武道中。

也就是看到什么，格斗技术中就会有相应自然景物的特点，比如衡山五神剑，泰山十八盘什么的。

然后在达到人剑相御境界后，潜意识在接触到相关景物的时候，可以触发潜意识反射，好像世界在帮助自己，纠正自己的姿势，使出最符合心意的招数。

所以宋缺在磨刀堂时战力最高。

排云掌在有水的地方威力最大。

除了想给后代留一碗饭的武术家，真正想要传武天下的宗师，无不希望把自己的武术体悟说的越浅显越好，因为自己理解越简单，越清晰，就越容易找到后面的路。

武术家往往不是文化人，于是写的东西只能用听到的哲学观念来描述。

比如阴阳，虚实，五行。

后代除非口对口亲传，是越看越迷糊。

真传一句话，假经万卷书。

更有甚者，故弄玄虚，蒙吃蒙喝。

而现代人是受的唯物主义世界观教育，和古人的思维有差异，就更难理解了。

比如，理科男怎么去理解什么叫“粘既是走，走既是粘。

阴不离阳，阳不离阴。”

。

学文学试试怎么把一剑切掉七个杯子转化成笛卡尔坐标系。

（文理分科害死人啊。

）

写小说也是遗传了这种恶习。

动不动就是什么境界无法用语言描述。

什么境界只能靠个人感悟。

大宗师描述不清自己的境界，就等于是没有突破。

被困在某一境界难以寸进几十年的，那种痛苦，怎么后人就变得沾沾自喜，以无知为荣呢。