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&ldo;怎么还是太岁?&rdo;卫飞一楞。
&ldo;小子,让我来告诉你。
&rdo;陈枫一笑,&ldo;所谓冲撞太岁有冲有坐,一是指冲犯值日的神君,比如这个蒋崇将军,乙酉年太岁在西,平常人家供奉的神位便不可面向西方。
太岁在风水中广义上是个统词,值日元辰可以是太岁,但克制了乙酉西方的都能叫太岁,无论山石土木形成的格局。
&rdo;
&ldo;那此地的太岁生于何处?&rdo;卫飞问。
陈枫脸上一苦,&ldo;这也是我想不明白的地方。
一个奇门大阵的边上,再又生出一个太岁,而上边还有灵物即将出世,妈妈的,这都是哪儿跟哪儿啊!
&rdo;
这但者之间的确难以相连,而且还显得互相矛盾。
太岁之气升起的地方,距离树林形成的奇门阵仅有十来米,两点连成直线,与山腰的升凤灵物连三角都无法形成。
从另一个角度来讲,凤鸣山独立于群山之中,本身自成龙脉,虽然左右两边绵延不长,但山势高耸,远观确有凤凰昂首长鸣的气势,龙气就算不够厚,其凤凰之形已足以灵气冲天,且不管神凤栖居的传说是否属实,目前山中却真的有灵物孕成。
在这种灵气背景的笼罩下,山中自然不可能产生什么极凶以至于夺人性命的杀局。
但问题在于,太岁可吉可凶。
《神枢经》云:&ldo;太岁者,人君之象,率领诸神,统正方位,斡运时序,总成岁功&rdo;。
它本身就是个神将,只要你不冒犯他,又能合理的修持,那么他带来的就是福而不是祸。
况且从乙酉蒋崇将军的本相上,可以看出修太岁是凤凰派独有的功法,如此,凤凰派又怎能就这样的让一个太岁生成?便如卫飞所问,这太岁何来?而且太岁的边上还有个不知所以的奇门阵法。
这一点上,陈枫却是看出来了,这个奇门阵法应该是与山腰神凤灵物相互存在的。
&ldo;等等看吧!
&rdo;陈枫双手一摊。
&ldo;等?&rdo;
&ldo;不等怎么办?&rdo;陈枫再次以高手的身份教育卫飞,&ldo;以刚才太岁发动时的气势来看,它真正出现的时候随时可到,只有等它再次出现了,才能确认这是什么太岁,否则怎么找出源头?&rdo;
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