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第7部分（第2页）

我们越是有自己的意见，就越和别人不一样，自力更生对忧郁的人而言，等同无法享有安全感，他因此感到害怕；而群居可以消除他的忧惧，效果一如潜入群众之中。

忧郁人格者非常担心这一点。

别人的想法和感受稍微与他不一样，他都解读为距离和疏远，并且为此惊惶万分。

所以，他努力不让自己和别人不一样。

让我们看清楚一点儿：当我们不够独立，不会做我们自己，必须仰仗别人时，当然害怕被遗弃。

而为了使自己免于这种害怕，更只好不断地牺牲，什么也不能做，以争取同情。

不够坚强的人，亟需外在有一个强势的人当靠山，越是软弱，就越离不开这个靠山。

一个百般依赖的人想必时时心怀忧戚，担心失去避风港，他已经把一切都托付给另一个人，全权委任，没有对方几乎就活不下去，必须在另一个人的身上休养生息。

忧郁人格者喜欢的依赖，是承诺给予他安全感的那种，依赖愈多就愈害怕被遗弃，所以他得紧紧地缠住对方，即便短暂的分离也会让他难以承受。

这会形成恶性循环，除非他勇于做自己，突破自己的心障。

分裂人格者抗拒别人的亲近，坚称所有的人都很危险、不可信，以便掩饰他的害怕付出；忧郁人格者则完全相反：他把别人都理想化，尤其是他喜欢和信任的人，不认为这些人有害，包容他们的缺点，即使有疑处也不疑。

他不希望知道这些人做了什么不好或令人感到不安的事，因为这会破坏他对他们的信赖。

因此，他不太能认识到人性的阴暗面，包括别人以及他自己的。

他的信任滴水不漏，他的爱没有条件，必须把所有的怀疑和批评咽下去，别人根本不察觉。

他回避冲突、意见分歧，因为这些可能导致伴侣离开他，他努力“爱好和平”

。

他眼中的伴侣完美无缺，打着灯笼也找不到，因此往往被对方利用，因为他的天真历久不衰，像小孩一样无邪。

像驼鸟一样，他把头埋藏于生命深渊的沙子里，虔诚地相信对方是一个大好人。

利他主义

为了营造和谐以及永远不烦腻的亲密，忧郁人格者有必要表现“良好”

，勤奋地训练自己具备利他主义的本事：谦虚、随时放弃心爱的东西、息事宁人、无私忘我、有同情心、感同身受，这样他的地位才无人能够取代。

他们的忍耐力超强；卑微，从不要求什么；配合度百分之百、服从，以至于牺牲自己，夸张者奴颜婢膝。

这些事情加起来只有一个目的：放弃一切，以便完成愿望；没有自我，才能驱赶寂寞，不必发展自己的特质。

这会让人对自己感到失望：他从自己的一举一动中创造理想，出发点不仅是因为害怕被抛弃，当他面对那些不及他谦卑、凡事忍让的人，不由自主地怀有道德上的优越感。

事实上，他的美德都是迫于无奈，他认为自己必须牺牲奉献，不曾发展出、拥有过的是他独立的自我。

他将为避免做自己付出高昂的代价，不敢有所希求，不敢兴起想做什么事的冲动，不敢动感情以及培养嗜好。

基于害怕与理念，他不允许自己批评别人——自己难道不会犯同样的错吗？因此，他越来越依赖别人，只能期待别人来帮他完成心愿。

他不敢有所求，有所希望，有所得——靠他的卑微度日；如果现实生活里落空了，那么，至少天堂里还有基督教的理想吧。

如此一来，忧郁人格者对生命的期待都是被动的，他的心愿不满足，很难不感到失望，当然也就容易郁郁寡欢。

一旦他停止以牺牲奉献来换取一切，忧郁就会来敲他的门；他们反反复复陷入坦塔罗斯｛1｝的困境之中：当他们想吃水果的时候，有水阻挡于前，他们不曾学过如何摘水果，也不敢有学这个求生技能的想法。

他们不要求什么，食物送到面前了也不会享用，也不会发有益健康的脾气。

这些都让他们活得十分窝囊，理所当然，他提出要求以及采取行动的勇气就大大减弱了。

试举例说明忧郁人格者的行为模式：

一位已婚的少妇说：“我先生现在经常和一个年轻女孩走在一起；我认识那个女孩，她挺迷人的，我先生一下子就被她勾上了。

我坐在家里哭，但不能让他知道，如果我一味地责怪他，他一定会认为我小家子气，乱吃飞醋。

我担心一旦他受不了的时候，就会一脚把我踢开。

我先生说，男人嘛，假使我真的爱他，就得接受他偶尔逢场作戏。”