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“佛陀时代(.shg.tw)”
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萨遮尼揵子自恃聪明,很想会会佛教比丘。
这天清晨,他走出毗舍离城,站在城门口,刚好看见比丘阿湿波誓入城乞食,便迎上去问:“沙门瞿昙都为弟子说什么法,怎样教弟子们修行?”
据说阿湿波誓法缘很好,舍利弗、目揵连、质多罗长者都是他引入佛门的。
他说:“火种居士,世尊是这样教导弟子修行的,世尊说:‘诸比丘,于色当观无我,受想行识当观无我。
要精勤观察这五受阴如病患、如疮漏、如肉刺、如杀手,无常苦空,都不是我……’”
萨遮不爱听这话,就说:“你一定是听错了,沙门瞿昙终究不会这样说,他若这样说,那就是邪见,我会让他知难而退的!”
随后,萨遮尼揵子到离车族集会处放风说:“我今天见到沙门瞿昙的第一弟子阿湿波誓,我们简单地谈了一些哲理,如果照他说的那样,我将去找沙门瞿昙辩论,让他随着我的意思进退旋转!”
由于说得兴起,他一连打了好几个比方,扬言要像拔草抖落土那样,像用酒囊榨取清酒而丢掉酒糟那样,像织席师拿席子包裹脏物售卖,先把污秽洗净那样,像王家调象师把一大头醉象牵进深水洗去污垢那样,去掉瞿昙的污秽邪说。
末了,他还召请众人一起前去,看他如何降伏沙门瞿昙。
有人见他嘴大舌长的样子,说他吹牛。
有人觉得他聪明伶俐,能与沙门瞿昙辩论。
于是有五百多名离车人簇拥他,午后来到猕猴池边佛的住处。
许多比丘在禅房外经行,萨遮问比丘:“沙门瞿昙住在何处?”
比丘说:“在林中树下午修!”
萨遮来到佛前,恭敬问讯后坐在一面,其他族人向佛或恭敬、或合掌后,各自随意站在一边围观。
萨遮问佛:“我听说瞿昙教导弟子,观察五阴无常苦空非我,此五盛阴合成之身如病害如痈疮、如毒刺如杀手。
瞿昙真是这样教的吗,还是有人乱传谣言毁谤你呢,这种说法是否如你所说,是否如法如理,就无别人来驳倒你吗?”
佛说:“就像你听说的那样,不是毁谤,也无人来驳倒我。
我常教弟子如此观察,五受阴如病如痈、如刺如杀,无常苦空非我!”
萨遮亮明观点说:“我先打个比方,就像世间一切所作都要依附大地一样,此色身就是我、就是人,受想行识就是我、就是人,善恶都是从这五阴身中产生的。
众神世界乃至药草树木也跟人一样,都要依附大地才能生存发展。
在场的这些人都这样说!”
佛说过,一切众生皆于此五受阴计算有我。
谁若说此身不是我,我不是人,人们都不同意。
萨遮也是这样。
佛说:“你是说色受想行识就是我、就是人吗?”
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