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第60章 灵异公交车14（第3页）

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注：

魏安厘王与龙阳君，出自《战国策》，后来的‘龙阳之好’。

卫灵公与弥子瑕，出自《韩非子·说难》，‘分桃’。

‘分桃’在《韩非子·难说》的着重点不是写两人之间如何如何暧昧亲近，而是写弥子瑕年轻时分桃给卫灵公吃，卫灵公认为是弥子瑕‘爱’他，但是老了，卫灵公却说弥子瑕将吃剩下的桃子给他吃。

不过，百度说卫灵公男宠众多。

在这里，也纠正我自己的一个错误。

我在《探险》那本里面写政哥不知道男人和男人可以在一起是错误的，春秋战国时期有男宠的王公贵族众多，所以，政哥一定是知道的。

他不知道的，或者说不理解的是一个男人为了和另一个男人长相厮守，放弃权力、放弃子嗣，不触碰其他女人。

那个时代，可能有爱情，但应该不会像现在这样大多数都认为爱情大过一切，为了爱情放弃事业的估计也少之又少。

并且，那时候估计也没有现在这种重的类似‘双洁’的观念，特别是对贵族王族中的男性来说。

虽然龙阳君也有涉政，并且地位不低。

但我个人认为，要是站在那个时期的帝王的角度，除非能力出众，不然宠儿始终是宠儿，帝王可以给他宠爱和特权，但终究只是玩物。

这也是我在上文写说政哥将小哥和他们相比是在侮辱小哥。

这里的‘比’重点是比作男宠，而不是其他。

我并没有看不起龙阳君和弥子瑕、更没有不尊重他们的意思，他们都是非常厉害的人物。

题归正转，虽然现在都说政哥尊重女性，倡导男女平等，给了女性很多特权。

但我感觉，秦朝那个时期是不可能有平等的思想的，特别对九五至尊的帝王来说。

再加上赵姬的影响，我个人认为，在政哥心中，大部分侍妾应该都只是解决需求、繁衍后代的工具。

我说的只是部分侍妾，不是所有女人，也是站在大秦的时代背景下，而不是说现在，请不要钻牛角尖抬杠攻击我。

我认为政哥看人首先看的不是性别，而是能力，能力强大的便给予尊重与重用，一般便各司其职。

我认为政哥颁布那些律令更多是为了大秦帝国考量，而不是单纯为女性这个群体考量。

我知道政哥为巴清建了女怀清台，但巴清是女性的同时，也有着当时大多数男性都无法比拟的丰厚财力，并且给予了政哥支持。

更主要一点，政哥的功绩多了去了，我认为没必要强加一些不符合当时时代背景的功绩在他身上。

政哥非常厉害，和小哥一样，在我心中都接近于神，这点，从我的小说里应该都能看出来。

但他们都是人，无论是神化，还是污化，我觉得都是很没有必要的。

另外，在这本书里，政哥一开始也是被小哥的能力吸引。

他主动接近小哥，就是因为小哥关键时候救了他的命，看上小哥的一身本领，希望小哥在陌生的环境中为他所用，护他周全。

但是在相处中，他不自觉亲近小哥，小哥也觉得他熟悉，并且喜欢他的亲近（这是一个伏笔，就不细说了）。

我的文笔很一般，叙事能力也很差，我不确定我在正文里有没有表达清楚，所以在这里补充一下。

我这段话只代表我个人想法，可能依然有历史常识性错误，期待你们指正。

不过，因为我有点玻璃心，容易被评论影响码字积极度和后续剧情走向，

再加上番茄后台更新，手机上看不到评论，所以我可能回复不及时，甚至看不到。

如果发现我的错误，并且有时间的话，请@我帮我纠正，非常感谢。

再小声说一句，这一章正文加上上一章一共有五千字，所以这一大段并没有要水字数的意思，只是害怕放在作者说没人看。