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第7章（第2页）

那么，佛究竟从何处求?假如这个问题没有搞清楚，目标都迷迷糊糊，你说你学佛，岂不颠倒焉哉?

下面佛再解释什么是颠倒，犹如迷人四方易处。

释迦牟尼佛在此作了一个比喻，如同我们走路，走到一个地方，突然迷失了方向，一时迷糊，东西南北分不出。

地球是圆的，本来没有方位，东西南北是人定出来的，根据太阳及地球磁场定出来的。

那么，谁令你迷失方向呢?无主宰，不是鬼，不是神，也不是上帝，而是你自己迷失掉了。

如何四方易处呢?如何迷失的呢?学佛必须要把这个原因找出来，学佛第一步必须先认识清楚什么是不颠倒的，什么是的，不过，佛没有讲，他说妄认四大为自身相，他说我们搞错了，弄颠倒了，把肉体当成我，肉体是四大合成，地水火风四大合而成。

坚固的物质谓之地大，如石头、土地、高山，在人体说来就是骨头肌肉。

水大，地球上的雨水、冰雪，人体上的血液、脓痰、尿、汗都属水大。

火大，外界的太阳能，人体内的体温都属于火大。

风大，大自然的气流，人体里的呼吸谓之风大。

我们的身体是由这些四大合成的机器，但是，这些不是我，只是我之所属，只是拥有几十年的使用权，走的时候要交还给大地。

我们住的大地对我们太好了，给我们吃，给我们住，给我们用，我们还给它什么呢?吐口水，拉大便，倒垃圾，空气污染，水污染，脏的都给它，最后死的时候，臭的还归给它。

它也不生气，照单全收。

佛说一切众生把这个肉体认作是我，颠倒了，所以，很多人学道打坐尽在身上搞，气脉通到这里罗!又通到那里罗!最后全通到殡仪馆去!身体四大是假的嘛!你把它当真的我，是不是颠倒?

再来呢?妄认六尘缘影为自心相。

什么是六尘缘影，外面的光，眼睛看得见的东西。

声，耳朵听得见的声音。

香，鼻子闻得到的气味。

味，舌头尝得到的味道。

触，身体感受得到的感觉。

法，意识想到的思维。

四大所合成的肉体则有六根，眼、耳、鼻、舌、身、意六种机能。

外界的六尘，六种物理现象，与肉体的六根相互作用，产生了影像，谓之六尘缘影。

例如，照片、电影、电视都是缘影，都是假像，可是，这些缘影很厉害哩!都会引起我们的喜怒哀乐。

看到它们痛苦，我们也痛苦;看到它们高兴，我们也高兴。

你看!我们人多么颠倒!明明知道是假的，还是要受它影响。

想想我们的思想，都在六尘缘影中颠倒。

例如最近流行的电影甘地传，看完回到家，还在感叹甘地真伟大。

其实，甘地已死了好久，电影中的甘地又是假的，可是，这部电影就是那么感动人，感动得当场掉眼泪，为什么呢?就是因为被六尘缘影所欺骗。

人生的一切事物都是六尘缘影，昨天所发生的事情能留得住吗?能再把它摆在眼前吗?不能，这些都过去了，都是六尘缘影。

可是，我们经常想起昨天的事，都会气愤得不得了，难过得不得了，一切众生都在六尘缘影里玩，把六尘缘影当作自己的心。

好，现在释迦牟尼佛把这一切都否定了，教导我们四大合成的身体不是真的我，六尘缘影也不是我。

再深入研究，如果这身心不是我，那么，什么才是真正的我?这是很严重的问题。

下面佛又用了一个比喻，他说譬彼病目见空中华及第二月。

我们现有的身心不是我，但是，并没有离开我，它是我们真正生命的反映，如空中花，空中哪有花?把眼睛揉一揉，在空中出现一点一点的，或者头发昏，看到眼前一点一点的小星星。

又如你们打坐看到亮光，看到佛菩萨，对不起，臂彼病目不能认真，当真你就错了。

及第二月，各位有没有看到过第二个月亮?月亮只有一个，对不对?可是，月亮多得很，古人有句诗：

&lso;千江有水千江月&rso;

只要有水的地方，就出现一个月亮。

水中的月亮是不是真的月亮?不是，是天上月亮的反映。