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第55章 话说严雅纯（第1页）

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“从《金瓶梅》说开去（.shg.tw）”

！

“严肃文学”

、“雅文学”

、“纯文学”

，这些“符码”

，目前大体是一个意思。

这样的文学，或者干脆叫它“严雅纯”

算了。

“严雅纯”

在沉沦，尤其是在商业浪潮中，作家们纷纷失贞，很令一些批评家痛心。

痛心的批评家们，提出了一些箴规，希望“严雅纯”

的作家们能不仅超越于意识形态，还要超然于最一般的社会时尚，要坦然乃至欣悦地忍受寂寞、孤独、误解、排拒、贫困、潦倒，写作时不但不要考虑一切方面的需求，甚至应当根本不去考虑出版的事，只从至为严肃至为高雅至为纯粹的自我“文学追求”

出发，去呕心沥血、死而后已，据说唯有这样，才能产生出真正够得上称之为“严雅纯”

的伟大作品。

所举出的例子，几乎都是《红楼梦》。

“如果曹雪芹总想着发表，他能写出《红楼梦》来吗？”

这样的话，常见于时下的报刊。

但是，你现在拿不出绝对的、无可驳辩的材料，来证明曹雪芹写《红楼梦》，就没有使之面世的目的，面世也就是发表。

提供书稿给书商出版，挣稿费、版税或其他形式的报酬，是发表；自费印制分送各方，也是发表；没条件印，抄出很多部，赠予亲友，也是发表。

从《红楼梦》的版本史上，不难寻出一条曹雪芹还有那位跟他极其亲密的脂砚斋想方设法争取读者的心路轨迹，他们甚至一开笔就设想到，或许会有很不友好乃至对他们来说是很敌对很险恶的眼睛，来读这部书，所以一再申明：“虽有些指奸责佞贬恶诛邪之语，亦非伤时骂世之旨”

，“毫不干涉时世”

；在整理书稿时，所进行的删改，亦非统统出于艺术性的考虑，“秦可卿淫丧天香楼”

一回的“大手术”

（一气删掉四五页），便显然是出于使之更易面世的目的。

而《风月宝鉴》《情僧录》《石头记》和《红楼梦》起码达于四种的“符码”

选择，也未始没有适应更多读者口味的命名心理。

在《红楼梦》的“本文”

（“文本”