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第40章 随柳而动（第2页）

清朝沈德潜那流传很广的《古诗源》，开篇第一首古诗就是《击壤歌》：“日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，帝力于我何有哉！”

题解为：“帝王世纪，帝尧之世，天下大和，百姓无事，有老人击壤而歌。”

细品这首四千多年前民歌的蕴味，我总觉得那作歌的老人不会是一边打柭柭一边吟唱，他的“击壤”

应该就是用锄头击碎田地里板结的土块。

包括“打柭柭”

在内的那首古民谣，说明我们的先人早已习惯随柳而动。

杨柳是最易成活并且广布东西南北中的树种，春天最早抽芽，冬日最晚落叶。

古民谣里随柳而动的四种民间体育运动，细想是非常有道理的。

“杨柳儿活，抽陀螺。”

为什么这个时间段需要抽陀螺？因为冬闲过后，人们的腰腿臂腕都相对养娇了，需要通过抽陀螺这种运动来把相关的肌肉关节放开使其恢复活力。

“杨柳儿青，放空钟。”

“放空钟”

也就是抖空竹。

抖空竹有与抽陀螺相同的健腰腿臂腕的功用，但不能像抽陀螺那么凶猛，需要更高的平衡能力与更巧妙的柔性发挥，特别是让左右臂腕都能得到锻炼，这无疑是春耕春播过程中最佳的准备活动与事后舒解方式。

“杨柳儿死，踢毽子。”

当然杨柳并不是真的死了，只不过柳叶落尽的冬眠期里沉睡得如同枯死罢了。

这时早已完秋，粮进仓，过年忙，人们的血脉轻易不能周转全身，老弱病残会首先觉得腿冷，于是用踢毽的办法先把腿血激活以温暖全身，就成为非常适合的运动了。

我写这篇文章时，温榆斋外面就有村民在踢毽嬉戏。

尽管生活中还有诸多的不如意，但人们既然到处生活，也就处处自发地激荡起欢乐的浪花，娱人娱己，以把《击壤歌》开篇的坚韧而自信的民间生命之歌继续谱写下去。

当然，所有这些运动方式，都可以在任何季节里采纳，都会有利于我们的身心健康。

但古民谣里随杨柳荣枯而变换运动方式的说法，确实是宝贵的传统文化遗产。

冬至后，数九寒天开始，古人在苦寒期里，也会想出各种办法来“消寒”

，“冬天到了，春天还远吗？”

贴出一张《九九消寒图》，人九后每天划掉一块，八十一天划完喜迎新春，也是一桩快事，而各种《消寒图》里，最有名的也是以杨柳为题材，随柳而动的，那就是把“亭前垂柳珍重待春风”

九个双钩字每天用墨填实一笔（“垂”

和“风”

当然需是繁体的），填完最后一笔，跑到田野里打柭柭，那该是多么快活的事啊！