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36 第31集（第6页）

另外一个说：“不对！

因为幡动，所以带动风。”

两个人为到底是风动还是幡动，吵起来了。

六祖大师说：“不是风动，不是幡动，是仁者心动。”

这个是禅宗很有名的公案。

他就因为这句话，让讲经的印宗法师听到了，就把六祖大师延至上席，微诘佛法奥义，见六祖大师言简理当，印宗法师就说：“这个人不是一般人。”

方知是六祖，于是就请他升座，为他剃度，愿事为师。

六祖由此开东山法门，禅宗由此而盛行于天下。

“不是风动，不是幡动，是仁者心动”

，是什么意思？

我们先不谈现在的内心世界，因为我们现在的内心世界，已经搞得乱七八糟了，我们先看看我们原来的世界。

其实我们本来的相貌是平等的，叫一真法界。

但是突然间我们产生一念的攀缘心，我们认为在家里面待着是不快乐的，就离家，《法华经》说的离家出走。

我们突然一个想法说，我应该向外攀缘才对。

结果这个想法起来的时候，就一念妄动。

一念妄动以后，这个世界就产生了对立，我相人相的对立。

本来这个世界其实没有好坏，那样就是那样。

你说咖啡这个东西比较好喝，那是你自己想出来的。

身为一个咖啡，它表现出它的假名假相假用，它就是它的作用嘛。

所以我们平常在“用”

事情的时候，太多的妄动就把世界分割成对立，有对立就有爱憎取舍，就会去造业了。

人世间为什么搞得这么复杂？就是我们心乱动。

本来是无一物，是我们自己去惹尘埃。

所以你要看完《楞严经》，你会知道，凡夫的生死流转是我们自己找的，自找麻烦。

在平等法界当中，我们自己要把它切割成：这个是我喜欢的，这个是我不喜欢的，一念妄动以后产生对立。

对立以后，你就刺激你的贪爱跟厌恶，喜欢的就贪，不喜欢的就讨厌，就产生了你的烦恼跟业力。

所以这个是整个生死轮回的根本。

从这个地方来看，念头动得越厉害的人——你就可以想像——十二因缘的力量是比较强，生死业力比较强，要注意喔！

这个是整个生命的一个关键的开关，就是自我意识，一种对立的思考。

二、行

当然由自我意识的生起产生的对立，也不能够构成轮回，还必须有下一个，就是业力的形成。

我们再看“行”

。

行是造作义。

即依