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26 第23集（第5页）

你偷隔壁的东西，你是欠他一个因缘，比较好还，因为他来生不见得会跟你相遇。

但是你偷了三宝物，你是欠所有众生的债，你还不起了，因为它体通十方。

这第一个，因为它是每一个人都有权利用。

第二，“众生慧命所依。”

三宝物，是给大家修行用的，每个人在三宝当中用功，法身慧命会增长。

你盗取了三宝物，使令众生在修学当中有障碍，盗到最后蒲团不够用了；这本来是有幢幡的庄严，你把它盗取了，就不庄严了，所以你就直接影响到众生慧命的增上，这个问题就严重了，你障别人的道。

这是第二个，众生慧命所依。

第三，是“清净心所成。”

每个人供养三宝的心，都是很虔诚的清净心，清净心所成就的东西，你竟然用染污心去偷取，这个也是很严重。

因为它的过程是清净心，每个人不管他是有钱没钱，都是省吃俭用，把自己的钱用来供养三宝，所以你这是障碍众生的发心，盗之结罪特重。

第二个是人物，就是一般人，这是某一个人的物，当然是结重，结重的话就是上品不可悔罪。

第三个非人物。

非人是什么？我们解释一下。

在律上所谓的非人，有两种情况：第一个鬼神，第二个畜生，这两种情况叫非人，他不是人。

那么非人物有两种情况，第一个有主的，望主结重，它是有主人的。

比方说，你看到一只小狗，这小狗的脖子上有一个很漂亮的金色项链，你把这小狗的项链给偷过来。

这种情况又有两种情况：这只狗如果是一只野狗，没有主人的，你望这只狗结轻，因为它不是人，那么你是犯轻罪；如果这只狗是有主人的，望主人结重。

这样懂吗？

就是看这个动物，你把它偷过来，这个动物到底是有没有主人的，只要有主人的，你就不是对望这只狗，因为这个狗是系属于主人，所以你是对望主人来结重。

如果这只狗是一只流浪狗，你把它偷过来，那没有主人的，你就对望这个畜生结轻罪。

这是这样子的。

那么非人的情况，我们解释一下。

非人就是说，它是供鬼神的。

比方说放蒙山，道场准备的东西，还没有供鬼神之前，这是有主物，属于人物，甚至于属于三宝物。

所以放蒙山之前，你偷东西，犯重。

如果说这个蒙山已经施食给鬼神了，属于鬼神的东西了，你再去偷，犯轻。

因为这时已经把这个东西布施给鬼神了，你再去偷，望鬼神结轻罪。

所以有主物基本上就三种，你把这三种弄清楚了，大概就知道它的状况。

辛二、具缘成犯

构成一个盗戒，要有六种因缘。

前面根据《瑜伽师地论》把这个犯戒的因缘分成三大类：意乐、加行、究竟。

一、意乐。

先看他心中的意乐。

意乐有三种：第一种，是他物，就是有主物，拣别它不是无主之物。

第二种，他物想，你心中很清楚它是有主物，拣别你不是在一种无知的状态，你是很清楚知道它是有主物。

第三种，起盗心，拣别你不是暂用想，你不是说一时情急暂时使用，你是要把它做作一种侵占为己有的心情，那么这时就形成了心中的意乐了，已经有犯罪的动机。