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不仅穆斯林领袖可以到访梅利桑德的耶路撒冷,穆斯林农民也每天都来卖水果,只是一到夜晚他们就要离开。
到了12世纪40年代,原先禁止穆斯林和犹太人进入基督城的法令已经松弛,因此,旅行作家阿里&iddot;哈拉维(alial-harawi)写道:&ldo;法兰克人统治时期,我在耶路撒冷住了很长时间,以至于我十分清楚有关圣火闹剧的秘密。
&rdo;已经有一些犹太人在耶路撒冷居住了,但朝圣依然危险。
就在公元1141年,犹大&iddot;哈列维‐‐一位著名的西班牙诗人、哲学家和医生,据说已从西班牙来到耶路撒冷。
在他的情歌和宗教诗中,他歌颂&ldo;大美至美的锡安&rdo;。
在耶路撒冷,伊斯兰教与基督教的争斗在剧烈上演着,这些流散的犹太人则是&ldo;陌生土地上的鸽子&rdo;。
终其一生用希伯来语写作诗歌但说着阿拉伯语的哈列维坚信,总有一天犹太人要回归锡安:啊!
最贞洁纯净的世界之城,
我从遥远的西方向你遥望,为你叹息。
啊!
要是我有鹰的翅膀,我会飞向你,
用我那涟涟泪水润湿你的土地。
朗诵哈列维的诗歌至今仍是犹太会堂礼拜仪式的一部分,像任何一位描绘过耶路撒冷的诗人一样,他沉痛地写道:&ldo;当我梦到囚虏归来之时,我愿化为竖琴,与你唱和。
&rdo;我们不清楚他是否在耶路撒冷实现了夙愿,但有个传说是这样讲的:犹大&iddot;哈列维走过城门时,被一个骑兵(很可能是法兰克人)骑马践踏而死。
他的一些话显示他也许已经预见到自己的命运:&ldo;我倒下的时候,脸会贴着你的土地,在你的石头上我会带走欢乐;蒙着你的尘土,我也感到亲切。
&rdo;
犹大&iddot;哈列维的死并没有使奥萨玛感到太吃惊,他了解法兰克律法的残暴。
在去往耶路撒冷的路上,奥萨玛看到两个法兰克人正通过搏斗来解决法律纠纷:一人猛击另一人的脑袋。
&ldo;那是他们的法律习惯,也符合他们的法律程序。
&rdo;一个人如果被指控杀害了朝圣者,在审判中,他将被捆紧并扔进水池。
如果他沉了下去,就证明他是无辜的,但如果浮起则表明有罪。
且正如奥萨玛所说,&ldo;他们还把化妆墨弄到他的眼睛里&rdo;,结果这个人就瞎掉了。
至于法兰克人的风化,奥萨玛会兴奋地讲到,有一个法兰克人发现另一个人与他的妻子同床时,他只是口头警告对方,就让对方走了。
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