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第19章（第3页）

张梨棠又想起槐序给他说的沈玉堂的故事。

若是鬼魅食人，又何来他今日?

市坊间，也多有流传书生夜读，狐女红袖添香的传说，这难道不是说明妖怪并非想象的那么可怕吗?

便是钱塘之地，也有蛇仙的传说。

&ldo;侍鬼神和侍人没什么区别，无非一个&lso;诚&rso;字。

&rdo;

槐序的话又在张梨棠耳边回想。

&ldo;我儒家学子，求得难道不是至诚之道吗?身心内外，真如不二。

若人以诚待我，我又何怎能不回报以诚?&rdo;

张梨棠脑中思绪转过千百遍，终究是对槐序的亲近，压倒了&ldo;鬼神可畏&rdo;的念头。

槐序深知，只要张梨棠对他心存亲近，只要他不曾犯张梨棠的忌讳，张梨棠自己，就会找出千百个理由来说服自己。

人总是喜欢亲近自己想要亲近的，听从自己想要听从的。

至于是对是错，有时候还真的说不清楚。

但这一刻，张梨棠的选择，必然不是错的。

不提张梨棠的想法，槐序把张梨棠抛下，就转身回了厢房。

桌子上摆着断了两节的罗刹骨钗，这件魔宝被明月剑斩成两段，已经失去其中的法。

法宝也好，法器也好，都是法在前，法为先。

佛家大成者，能于沙中观世界。

有时候承载法的器具未必有多稀有，更多的时候，是一法难求。

其实一个甲子前，兰若寺并不是槐序盘踞。

兰若寺是佛法衰微之地，道消魔涨。

佛法衰微，魔道升腾，自然就会吸引特殊的客人。

十二个夜叉鬼，十二罗刹鬼。

夜叉和罗刹是亦神亦魔的怪物，当佛法强盛，夜叉和罗刹就是忠诚强大的护法神，当佛法衰败，夜叉和罗刹就成了堕落凶恶的鬼物。

兰若寺盘踞的夜叉鬼和罗刹鬼当然不是护法神，多了一个鬼字，自然就是凶恶的鬼物。

槐序本是斗不过他们的，在修成阴神，化身草偶之后，也只能隐而不发。

后来槐序寻访无数凶煞阴地，收服凶恶的鬼魅，炼成三阴袋和百鬼幡，才返回兰若寺，把罗刹鬼和夜叉鬼铲除，封印在人皮卷中受自己驱使，并取罗刹鬼骨炼制本命法器，在兰若寺坐大，掌控了方圆百里。

三阴袋和百鬼幡是姥姥控制黑山鬼物的根本，但是在槐序改修佛法之后，就把两件法宝重新祭炼，把其中控制黑山众鬼的法术散去，使之成为纯粹的鬼道法器，却也失去了大部分威能。