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第二章 齐学的正统(第1页)

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第二章齐学的正统

战国的晚期,齐国成为学术思想的一个重镇。

《史记》说:

宣王(齐宣王的年代颇有疑问。

依《史记·六国表》,当西历纪元前342~324年。

依《资治通鉴》,当前332~314年)喜文学游说之士,自如邹衍、淳于髡、田骈、接子、慎到、环渊之徒七十六人,皆赐列第,为上大夫,不治而议论。

是以齐稷下学士复盛,且数百千人。

(《史记》四六)

《史记》的《孟子荀卿列传》里也说:

自邹衍与齐之稷下先生,如淳于髡、慎到、环渊、接子、田骈、邹奭之徒,各著书言治乱之事,以干世主,岂可胜道哉?(《史记》七四)

齐有三邹子。

其前邹忌,以鼓琴干威王,因及国政,封为成侯,而受相印,先孟子。

其次邹衍,后孟子。

……邹奭者,齐诸邹子,亦颇采邹衍之术以纪文。

于是齐王嘉之,自如淳于髡以下,皆命曰列大夫,为开第康庄之衢,高门大屋,尊宠之,览天下诸侯宾客,言齐能致天下贤士也。

(同上)

《史记》记齐国的事,最杂乱无条理,大概是因为史料散失的缘故。

《孟子荀卿列传》更杂乱不易读。

但“稷下”

的先生们,似乎确有这么一回事;虽然不一定有“数百千人”

的数目,大概当时曾有一番盛况,故留下“稷下先生”

的传说(彭更问孟子:“后车数十乘,从者数百人,以传食于诸侯,不以泰乎?”

此可见稷下“数百千人”

也不是不可能的事)。

我们可以说,前四世纪的晚年,齐国因君主的提倡,招集了许多思想家,“不治而议论”

,造成了稷下讲学的风气(稷下有种种解说:或说稷是城门,或说是山名)。

稷下的先生们不全是齐人,但这种遗风便造成了“齐学”

的历史背景。

司马迁说:

齐带山海,膏壤千里,宜桑麻,人民多文彩布帛鱼盐。

……其俗宽缓阔达而足智,好议论。

(《史记》一二九)

班固引刘向、朱赣诸人之说,也道:

太公以齐地负海舄卤,少五谷而人民寡,乃劝以女工之业,通鱼盐之利,而人物辐凑。

……其俗弥侈,织作冰纨绮绣纯丽之物,号为“冠带衣履天下”

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