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第二章 孟子的哲学主张(第1页)

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第二章孟子的哲学主张

一、孟子考

孟轲,邹人。

曾受业于子思的门人,孟子的生卒年岁,颇不易考定。

据明人所纂《孟子谱》,孟子生于周烈王4年4月2日,死于周赧王26年11月15。

享年八十四。

吕元善《圣门志》所纪年与《孟子谱》同。

此等书是否有根据,今不可知。

但所说孟子生于周烈王4年,颇近理(臧庸作孟子年表以已意移前四年,似可不必)。

近人考证孟子见梁惠王时当为惠王后元十五年左右。

《史记》说在惠王35年,是不可信的。

若孟子生在烈王四年(公元前372),则见惠王时年已五十余,故惠王称他为“叟”

至于他死的年,便不易定了。

《孟子谱》所说,也还有理。

若《孟子》书是他自己作的,则书中既称鲁平公的谥法,孟子定死在鲁平公之后。

平公死在周赧王19年(通鉴作18年),《孟子谱》说孟子死在周赧王26年(公元前289),似乎相差不远。

但恐《孟子》这书未必是他自己作的。

二、论性

孟子同时有几种论性的学说。

《告子篇》说:

告子曰:“性无善无不善也。”

或曰:“性可以为善,可以为不善。

是故兴武兴则民好善,幽厉兴则民好暴。”

或曰:“有性善,有性不善。

是故以尧为君而有象,以瞽瞍为父而有舜。”

……今曰性善,然则彼皆非欤?

孟子总体回答这三说道:

乃若其情(翟灏《孟子考异》引《四书辨疑》云:“下文二才字与此情字上下相应,情乃才字之误。”

适按:孟子用情字与才字同义。

告子篇“牛山之木”

一章中云:“人见其濯濯也,以为未尝有才焉,此岂山之性也哉。”

又云:“人见其禽兽也,而以为未尝有才焉,此岂人之情也哉。”

可以为证),则可以为善矣。

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