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第84章（第2页）

伯喈曰：&ldo;惟吾与汝共之，弗广也。

&rdo;

其人所&ldo;捉取&rdo;之数卷，可能就是《养性》之书16篇，后渐散佚，因而《论衡》

得传（仅缺一篇），《养性书》却不可得而见了。

八、崇儒尊孔

如前所说，世人颇以王充问孔，刺孟、讥讽俗儒，而怀疑王充的儒者身份。

其

实，就王充的整个思想特色和感情特征看来，他仍然是一位儒者，只不过不是经师

罢了。

从王充《论衡》中，随处可见他崇儒尊孔的思想。

王充出身于孤门细族，苦学成才，对与他有相似经历的孔子推崇有加。

《本性

篇》：&ldo;孔子，道德之祖，诸子之中最卓者也！

&rdo;认为孔子是道德最高尚的人物，

是诸子百家之中最优秀的。

《辨崇德》又说：&ldo;孔子，圣人，知（智）府也。

&rdo;与

孟子以来的儒家学派一样，王充也认为孔子是知识渊博，大智大慧的&ldo;智府&rdo;。

在

《知实篇》中王充盛赞：&ldo;孔子见窍睹微，思虑洞达，才智兼倍，强力不倦，超逾

伦等。

&rdo;说孔子见识非常，明察秋毫；深思熟虑，思维深邃；材智加倍于常人，努

力不已，至老不倦，是人类的超才奇士！

王充的一生又是沉沦下僚，落拓不偶的一生，这也与孔子道大难容，周游列国

却无所遇的遭遇相同。

故每当王充遭人非议，受人讥讽时，常常引孔子以自况，借

孔子以自遣。

王充曾为人下僚，仕于小县，有人讥消他&ldo;仕不择地，浊操伤行&rdo;，

王充在《自纪篇》中回答说：&ldo;可效放者，莫过孔子。

孔子之仕，无所避矣。