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第66章（第2页）

《文》《机》《图》《告》十一篇，皆以解削《玄》体，离散其文。

这是说《太玄》传的结构。

《首》《冲》《错》《测》《搞》《莹》《数》

《文》《扌儿》《图》《告》十一篇都是解释《太玄》经文的，是《太玄》的传，

犹《周易》之有&ldo;十翼&rdo;。

《四库提要》所说：&ldo;雄书本拟《易》而作，以《家》

准《卦（辞）》，以《首》准《象（辞）》，以《赞》准《爻（辞）》，以《测》

准《象（辞）》，以《文》准《文言》，以《扌离》《莹》《数》《文》《扌儿》

《图》《告》准《系词（辞）》以《数》准《说卦》，以《冲》准《序卦》，以

《错》准《杂卦》，全仿《周易》。

&rdo;

易经是儒家六经之一，汉代推为六经之道。

扬雄拟易作《太玄》，敢做圣人才

能做的事，在当时是需要勇气的。

本传说。

&ldo;诸儒或讥以雄非圣人而作经，犹春秋

吴楚之君僭号称王，一盖诛绝之罪也。

&rdo;但有识之士却称赞他与圣人同功，桓谭

《新论》曰：&ldo;扬雄作《玄》书，以为玄者天也道也，言圣贤制诰作事，皆引天道

以为本统，而因附属万类、王政、人事、法度，故宓羲氏谓之易，老子谓之道，孔

子谓之元，而扬雄谓之玄。

&rdo;又曰：&ldo;扬子云何如人邪？答曰：扬子云才智开通，

能入圣道，卓绝于众，汉兴以来，未有此人也。

&rdo;又曰：&ldo;子云所造《法言》、

《太玄》经也，玄经，数百年，其书必传。

&rdo;在人们对扬雄作《太玄》普遍不理解

的时候，桓谭竟将扬雄其人其书视为汉朝建立以来未曾有过的奇才奇书，并进而将

他与宓羲、老子、孔子相提并论，推许他&ldo;能入圣道&rdo;，可与圣人方驾并驱。