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雄又拟《易》&lso;抵
羊触藩&rso;,弥日不就,子乌曰:&lso;大人何不云,荷戈入榛?&rso;&rdo;《别传》,前人以
为刘向所著《别录》。
但刘向卒于成帝缓和元年(荀悦《汉纪》),其时《太玄》
未著,刘向是不能预言于前的。
疑《刘向别传》别为一书。
扬雄《法言&iddot;问神》也
说:&ldo;育而不秀者吾家之童乌乎?、九龄而与我《玄》文。
&rdo;常璩《华阳国志》卷
10上也说:&ldo;雄子神童乌,七岁预雄《玄》文,九岁而殁。
&rdo;这里在童乌年岁上与
《法言》相抵牾,但说童乌幼而聪慧,在孩童时代即已参与《太玄》的撰著,却是
一致的。
有子而慧,此乐何极!
可惜&ldo;苗而不秀&rdo;,过早地夭折了。
另外,王应麟
《汉书艺文志考证》记:&ldo;《太玄》润色于君平。
&rdo;[注]似乎《太玄》还得力于扬
雄老师,是老少三代心血的结晶。
《大玄》用&ldo;浑天术&rdo;、《太初历》等天文学知识,仿照儒学经典《周易》的
形式,贯彻儒家仁义礼智的政治伦理思想。
其自序曰:
而大潭恩浑天,参摹而四分之,根于八十一。
旁则三摹九据,极之七百二十九
赞,亦自然之道也。
故现《易》者,见其卦而名之;观《玄》者,数其画而定之。
《玄》首四重者,非卦也,数也。
其用自天元推一昼一夜阴阳数度律历之纪,九九
大运,与天终始。
故《玄》三方、九州、二十七部、八十一家、二百四十三表、七
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