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第34章(第1页)

君之视里如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国

人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。

(《孟子&iddot;离娄下》)

孟子认为,君和臣民是一种对等关系,君对臣民怎么样,臣民就可以对君怎么

样。

这种以&ldo;腹心&rdo;对&ldo;手足&rdo;、以&ldo;国人&rdo;对&ldo;犬马&rdo;,以&ldo;寇仇&rdo;对&ldo;土芥&rdo;

的关系,完全是一种政治平等的关系。

将这种论点再归入到以君本位为前提的民本

思想中去,是很不适合的。

据说朱元璋读到此章时勃然大怒,认为是&ldo;非臣子所宣

言&rdo;,以致将孟子赶出了孔庙。

[注]这就有力地证明了孟子此说属于民主思想而非

民本思想。

孟子和齐宣王曾就君权问题进行过一系列讨论。

齐宣王向他请教关于公卿的问

题,他认为&ldo;贵威之卿&rdo;&ldo;君有大过则谏;反复之而不听,则易位&rdo;;而&ldo;异性之

卿&rdo;&ldo;君有过则,反复之而不听,则去&rdo;。

直说得齐宣王&ldo;勃然变乎色&rdo;(《孟子

&iddot;万章下》)。

这是说,臣民不但可以背弃君主,而且还有权废置君主。

这种理论,

可以说是对君主专制的直接挑战。

齐宣王作为一个专制君主,对孟子这些直接否定君权的言论是难以接受的。

此,他转弯抹角地问孟子:商汤流放夏桀、武王讨伐商纣这样的&ldo;臣弑其君&rdo;的行

为,是不是正确?孟子回答道:

贼仁者谓之&ldo;贼&rdo;,贼义者谓之&ldo;残&rdo;。

残贱之人谓之&ldo;一人&rdo;。

诛一夫纣矣,未闻弑君也。

(《孟子&iddot;梁惠王下》)

这种正名论,其实质是肯定臣民可以诛杀无道之君。

与易位说、革命说有关的还有禅让说。

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