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7 第7集（第1页）

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乙二、详辨五时八教观法

丙一、总说

诸位法师慈悲！

陈会长慈悲！

诸位菩萨！

阿弥陀佛！

请大家打开讲义第十二页，我们这一科讲到详辨五时八教观法。

这当中分成两科：第一科是总说，天台宗是智者大师把一心三观的观法跟《法华经》的教法结合，而成立了五时八教的非常精密而详细的一个教观体系。

这个五时八教，到底它的修学宗旨是什么？简单地说，它就是提倡一佛乘的概念。

作为一个大乘的佛弟子，我们今生的生命要面临三大问题：

第一个，就是安乐的问题。

这个是最迫切的，我们在乎来生是不是快乐。

也就是说，我们必须要想尽办法，让自己来生不堕恶道，这是你要做的第一件事情。

所以我们必须努力要求自己，修学五戒十善，让我们身口意的活动，尽量不要创造罪业出来，这个是所有佛弟子的第一件功课。

想办法减少你的过失，因为你不喜欢痛苦。

所以必须在因地上减少你的过失，把你的过失降到最低。

这是第一件事情，修学五戒十善。

第二个，你在五戒十善修得有一点精神体力时，你会站在更高的高度来解决生死轮回的问题。

因为你慢慢地觉得，虽然人世间有些快乐，但是它给你的不安全感太可怕，饶汝千般快乐，无常终是到来，你每一次的受生，付出的痛苦远比快乐多，生命是得不偿失的，付出太大，得到太少。

所以要解决痛苦，最根本的就是想办法离开三界。

就净土宗来说，就是深信切愿，持佛名号，我们必须想办法跟弥陀感应道交，这是你要处理的第二个问题，就是你的生死问题。

这个事情迟早要处理，当然早处理比晚处理好。

那么，你这个解脱的问题有时间处理了，你就要考虑第三个问题——成佛的问题，我们哪一天能够跟诸佛一样成就万德庄严，所以我们也在生命当中随缘尽份地修习六度法门，用慈善事业去帮助有缘的众生、可怜愍的众生。

总之我们今生修行当中，面临三大问题：安乐的问题、解脱的问题、菩提的问题。

一般人没有经过天台教观的训练，他采取的方式是分段的，是区隔的。

因为他在做慈善事业时，可能忘了求生净土；他求生净土时，也可能忘了成佛，所以他把生命修行分成三块。

他修人天乘时，没有解脱的概念在里面，没有成佛的概念在里面；他在佛堂念佛时，也没有成佛的概念，所以他的修行是分成三块。

那么，这种区隔式的修行没有整合，不管你多努力，你的生命当中有两种过失：

第一个，不坚固。

按照天台宗的说法，你今天的修行没有销归心性，你就没有善根力，你的修行就没有根，只有一种资粮。

你很努力地修习五戒十善，很努力地念佛，你有安乐的资粮，有往生的资粮，但是你就像桌上花瓶里的花，没有根，没有依止大地而住。

你为什么没有根呢？因为你没有销归心性，所有的修行都是依有所得的心，向外攀缘一种相状而修。

诸位！

当相状产生变化，你的心态会有变化。

比方说，你今天护持三宝，不是发自内心的去护持三宝，而是缘三宝相的庄严而护持三宝，因为你的心只有两种情况：你不是向内安住，就是向外攀缘，没有第三种情况。

那么你缘三宝的境供养三宝，如果三宝的境合乎你的心意，你会继续供养；如果三宝的境相产生变化，你不满意了，你护持的心就退转，因为你的心住在外境，这是非常可怕的！

因为外境是变化的，生命的本质就是动荡不安的，外在的世界没有“安住”

这两个字，因为它是剎那剎那在变化。

你安住在一个非常变幻莫测的外相，这就是为什么你修行进进退退，因为你的修行没有根。