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第二天早上,有人送进来一包衣物,说是一姓张的人让带来的。
金家人打开一看,原来是一包长袍马褂的老式装裹,无疑这是送给去世的父亲的。
我知道,这是六儿连夜为父亲赶制出来的。
说是无情,真到绝处,却又难舍,这大概就是做人的两难之处了。
金家没人追究这包衣服,大家谁都明白它来自何处。
母亲坚决不让穿这套装裹,她说父亲是国家干部,不是封建社会的遗老,理应穿着干部服下葬,不能打扮得不成体统,让人笑话。
母亲的话有母亲的道理,在父亲的遗体告别式上,穿戴齐整的父亲,俨然是社会名流的&ldo;革命&rdo;打扮,一身中山装气派而庄重,那是父亲参加各种社会活动的一贯装束,是解放后父亲的形象。
至于那个包袱,在父亲入殓之时被我悄悄地搁在了他的脚下。
我知道,这个小小的细节除了我的母亲以外,在场的我的几个哥哥都看到了,但大家都不约而同地睁一只眼闭一只眼。
他们都是过来人,他们对这样的事情能够给予充分的理解和宽容。
到底是金家的爷们儿。
与六儿相关的线索由于父亲的死而斩断,从今往后,再没有理由来往了。
&ldo;文革&rdo;的时候,我们听说六儿当了造反派,是的,他根正苗红的无产阶级出身注定了他要走这一步。
在我的兄长们因这场革命而七零八落时,六儿是在大红大紫着。
我和老七最终成为了金家的最后留守,我们提心吊胆地过着日子,时刻提防着红卫兵的冲击,而在我们心的深处,却还时时提防着六儿,提防着他&ldo;杀回马枪&rdo;,提防着他&ldo;血债要用血来偿&rdo;的报复,如若那样,我们父亲的这最后一点儿隐私也将被剥个精光。
给我们家看坟的老刘的儿子来造了反,厨子老王从山东赶到北京也造了我们的反,惟独六儿,最恨我们的六儿,却没有来。
后来,我从北京发配到了陕西,一晃又是几十年过去。
随着兄弟姐妹们的相继离世,六儿在我心里的分量竟是越来越重,常常在工作繁忙之时,六儿的影子会从眼前一闪而过,有时在梦中,他也顶着一头繁重的角,喘息着向我投以一个无奈的苦笑,惊慌坐起,却是一个抓不着的梦。
老七给我来信,谈及六儿,是满篇的自责与检讨,他说仁人之于弟,不藏怒,不宿怨,惟亲爱之而已,他于兄弟而不顾,实在是有失兄长的责任,从心内不安。
老七是个追求生命圆满的人。
而现今世界,在大谈残缺美的同时,又有几个人能真正懂得生命的圆满?‐‐包括六儿和我在内。
八
来北京出差,在电视台对某服装大师的专访节目中,我突然听到了张顺针的名字。
原来这位大师在介绍自己的家学渊源,向大家讲述从他祖父谢子安起,到他的父亲张顺针,他们一直是中国有名的服装设计之家,他之所以能成为大师,绝对有历史根源、家庭根源和社会根源以及本人的努力因素……我听了大师的表白,只感到不是说明,是在检查,这样的套路,每一个出身不好本人又有点问题的人,在&ldo;文革&rdo;时都是极为熟悉的,现在换种面目又出现了,变作了&ldo;经验&rdo;,只让人好笑。
依着电视的线索,我好不容易摸索着找到了张顺针的家,当然已不是昔日的桥儿胡同,而是一座方正的新建四合院。
今天,在北京能买得起四合院的人家,家底儿当在千万元以上。
也就是说,贫困的谢娘后代,如今已是了不得的富户了。
想起当年武老道&ldo;若生在贫贱之家,前程不可量&rdo;的断语,或许是有些意思。
朱门紧闭,我按了铃,有年轻人开门,穿的是保安的衣服,料是雇来的门房。
我说来看望张老先生,看门的小伙子问我是谁,我说是张先生年轻时的朋友。
那小伙儿很通融地让我进去了,他说老爷子一人在家快闷出病来了,巴不得有人来聊。
院里有猛犬在吠,小伙子拢住犬,告诉我说,老爷子在后院东屋。
来到后院东屋,推门而进,一股熟腾腾的糨子味儿扑面而来,靠窗的碎布堆里,糨子盆前低头坐着一个花白头发的老人,这就是六儿了。
见有人进来,老人停下手里的活计,抬起头,用手托着花镜腿,费劲儿地看着我,眼睛有些混浊,看得出视力极差,那模样已找不出当年桥儿胡同六儿的一丝一毫。
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