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第48章（第1页）

有些情况下，个别加了密码的名字或头衔比较复杂或者隐晦，但大多数时候它们都很简单，但并不明显。

在福音书中，这类密码前面往往有这样一句话&ldo;对有耳能听者&rdo;只要出现了这句话，后面就一定跟随着只有知道密码的人才能看懂的信息。

密码的规则已经定好，密码本身也是固定的，让我们以耶稣为例来说明。

在《圣经》本身的解释中，耶稣被定义为神的道。

这在《约翰福音》刚开始就说明了：

太初有道，道与神同在…道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典、有真理（《约翰福音》）。

这在福音书中是不变的。

无论何时只要出现&ldo;神的道&rdo;，就表明耶稣出现了或者他是所叙述的事情的主角。

《路加福音》第5章说神的道站在湖边。

《使徒行传》也用它来表现升天后的耶稣的行踪。

因此，当我们看到&ldo;使徒在耶路撒冷听见撒玛利亚人领受了神的道&rdo;，马上就会明白耶稣在撒玛利亚。

因此，如果我们看到&ldo;神的道兴旺起来&rdo;（《使徒行传》），我们就应该明白这是指&ldo;耶稣兴旺起来&rdo;在播种者和种子的比喻中也能找到类似的象征（《马可福音》）：&ldo;又有落在好土里的，就发生长大。

&rdo;当施洗者约翰在救世主竞争中失败时，曾提到过耶稣，&ldo;他必兴旺，我必衰败&rdo;简而言之，《使徒行传》中说耶稣结实长大，意思是他有了一个儿子。

他的第一个儿子也叫耶稣，也许这并不让我们吃惊。

这个孩子出生于公元37年，也就是耶稣进入&ldo;恢复期&rdo;的第二年，这完全符合救世主的规定。

但是在儿子出生后，耶稣必须要过六年的独身生活了。

第十一章耶稣和抹大拉的孩子

早期基督教的分裂和抹大拉的逃亡

在一世纪四十年代初，使徒彼得在叙利亚安提俄克和新改变信仰的保罗结成联盟。

而耶稣的弟弟雅各和拿撒勒派信徒的活动中心在耶路撒冷。

当奋锐党的西门在塞浦路斯建立起自己的派系时，早期基督教不可避免地走上了分裂之路。

在此之前，彼得一直是耶稣的最佳助手，他本应该在玛利亚&iddot;抹大拉产子后的独身生活阶段保护她。

但尽管彼得自己也结婚了，他还是对女性存在偏见，不愿对一个威胁他地位的女祭司点头示好。

因此，他把抹大拉排挤在安提俄克教派之外。

公元44年，&ldo;基督徒&rdo;这一说法首先在安提俄克出现，新的宗教在这里正式产生了。

后来他们把中心转移到了罗马。

在这个过程中，耶稣和抹大拉于43年12月再次开始了他们的婚姻生活，这是他们的儿子出生六年后。

耶稣似乎并不在意彼得对抹大拉表现出的敌意，他很满足于抹大拉和奋锐党的西门以他的配偶海伦娜-莎乐美的友谊。

正是在那时，43年12月，抹大拉第三次怀孕。

但到44年春天，耶稣和改信入教的约翰&iddot;马可一起乘船出访小亚西亚中部地区的加拉提亚。