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40 第35集（第3页）

这个时候你就是一个走在菩萨道的菩萨。

虽然你走得不是很快，但是起码你上路了。

每一天的生命对你来说都意义非凡，因为你不断地在进步，你每一天都是罪障消除、福慧增长。

所以我们在行菩萨道当中，你要不断地调整你的心态，不断地去学习法门，把心力跟法力完整地结合，这个非常重要。

庚一、精进自性

好，我们心力准备好以后，我们来看看第四个法门——精进的法门。

首先我们看什么叫精进，我们把它念一遍。

《广论》云：“摄善法及利有情，其心勇悍，无有颠倒。”

什么叫精进呢？《广论》当中提出了两个定义，就是当我们在断恶修善度众生的三大修学过程当中，你要保持两个状态：第一个，其心勇悍。

你的心是勇猛强悍，没有怯弱、退怯之心，这第一个；第二个，你是无有颠倒。

你是跟整个大乘的空假中三观智慧相应，不是盲目地冲刺。

我想，我们在进入菩萨道法门修学的时候，你会知道佛教法门的修学，它都是跟心地法门有关系。

其实我们刚刚讲心力跟法力，它不是决然分开，而是心力中有法力，法力中有心力。

因为它心力是带动法力的，所以我们从前面的布施、持戒、忍辱、精进看到现在，所有的法门都是约心安立的。

比方说精进，什么叫精进？说：欸，我一天念十万声佛号，你不一定精进。

精进是你在做功课的时候，你有两个条件要具足：

第一个，其心勇悍。

你就有强大的意乐、欢喜、好乐，你每一句佛号都充满了调伏力、引导力——我要厌离娑婆，欣求极乐。

你的心态调整得非常的圆满，其心勇悍。

第二个，无有颠倒。

你要知道随时调整自己跟智慧相应。

如果你佛号念得很勉强，念得很苦苦恼恼，不叫精进，那是在做功课，谈不上说精进。

所以这个精进的条件是两个：第一个，其心勇悍；第二个，无有颠倒。

这个安立作精进。

就算你一天只念一千声佛号，但是你的心是其心勇悍的，是无有颠倒的，这个就叫作精进了。

庚二、趣入修习精进方便分二：辛一、加行。

辛二、正修。

辛一、加行

我们看第一个加行。

就是怎么培养我们其心勇悍，怎么培养我们无有颠倒的这两种心态呢？

看《广论》怎么说。

请合掌。

《广论》云：“若谓舍手等，是我所怖畏，是未察轻重，愚故自恐怖。

无量俱胝劫，曾多受割截，刺烧及解裂，然未证菩提。

我今修菩提，此苦有分齐，为除腹内病，如受割身苦，诸医以小苦，能治令病愈，故为除众苦，小苦应堪忍。”

菩萨行者于中善自思惟，得于诸断恶修善之行，破除怯退之心，生起精进勇猛之力。

我们来看宗大师对精进生起的心怎么说。

他说：如果一个人行菩萨道，他发了菩提心，假设以布施来说，那布施最圆满的阶段，不是布施外财，连内财的手足身体都要布施。