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第70章（第2页）

自由不是祈求得来的，必须依靠韧性战斗。

一九四二年五、六月间，沫若又从《史记&iddot;荆轲列传》中高渐离以筑击杀秦始皇的故事取材，着手创作五幕历史剧《高渐离》。

为了考定筑这种乐器的形制，他几乎翻遍了自己用四个木箱垒起来的简易书柜。

六月十四日午后，他抱着刚满半岁的儿子世英，一面吟哦，一面草成《白渠水歌》：&ldo;白渠水，何清粼，秋风吹槐槐叶落，又何人，扫为薪?……&rdo;一遍又一遍，也说不清是唱还是念，最后只听见他在呜咽……

《高渐离》的火药味比《虎符》还要浓烈，主人公公然呵斥秦始皇：&ldo;如今天下的人都是和我通谋的!天下的人都愿意除掉你这个暴君，除掉你这个魔鬼，除掉你这个……&rdo;这当然是有所指的，作者毫不讳言，他写这个剧本同样也是有暗射的用意的，即存心用秦始皇来暗射蒋介石。

因而对秦始皇的处理有失公正，不过这并不违背他的历史剧主张，因为他&ldo;只想把自己所想写的东西写得出，写得活，写得能使读的人、看的人多少得到一些好处&rdo;1。

在他看来，历史剧创作与历史研究是两码事：&ldo;史学家是发掘历史的精神，史剧家是发展历史的精神&rdo;，因而历史研究要&ldo;实事求是&rdo;，史剧创作则要&ldo;失事求似&rdo;。

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1《沸羹集&iddot;献给现实的蟠桃》

2《〈沸羹集〉历史&iddot;史剧&iddot;现实》

从结局来说，由于上述原因，《高渐离》比《虎符》惨得多，送审时就未能获得通过，等于被禁演，以致没上演过一次。

自《棠棣之花》到《高渐离》，沫若已经写了四部历史剧。

说来也真够有趣的，它们各自的情调和故事发生的季节，恰好排成了春夏秋冬：《棠棣之花》里桃吐丹霞，春光和煦;《屈原》里桔柚已残，时当初夏;《虎符》里桂花盛开，正逢中秋;《高渐离》里寒气逼人，冬云惨淡。

沫若心中有数，这些原是不经意间偶然的巧合，然而都取材于战国时代，这却是有意识的抉择。

后来他在一次专题报告中曾说：

至于自己为什么爱用战国的题材写剧本呢?根据自己研究历史的结果，战国时代是中国历史转变最重要的关键，最重要的转折点。

那时正是由奴隶生产社会转变到封建社会的历史阶段。

今天的中国，正处在由封建社会转变到近代资本主义社会的阶段。

当然，历史是决不会回头的。

但，目前的社会转变和战国时代的社会转变，有着某种程度的相似，也正是历史人物创造大悲剧的时代。

从今推古，在战国时代的史实去找寻给予现代深刻教训的题材，这动机或许会推广到许多作家创作过程。

在创作《高渐离》期间，友人卢子英与冯玉祥等人相约，曾邀沫若同游华蓥山。

盛情难却，沫若只得暂时丢下文稿，如约前往北碚集合。

在民昌轮上，卢子英发现有两个穿西装、佩手枪、戴墨镜的特务，便问沫若：&ldo;船上未必还有大人物吧?&rdo;沫若用手指着自己说：&ldo;鄙人!鄙人!&rdo;言下之意他们是来监视他的。

由于卢子英邀约的游客中有不少&ldo;党国要人&rdo;，他们对沫若有所忌避，因而知道他也来了，便突然宣布原游览计划作罢。

于是沫若由卢子英等人陪同，改往合州访钓鱼城。

钓鱼城原为钓鱼山，在合州东北，倚天拔地，雄峙一方，三面临江，形势陡绝，宋末名将余玠为抵御元军筑城于此，故名。

继守者王坚、张珏亦以此孤城独立抗元，屡次却敌，前后支持了三十余年，直至王立、熊耳夫人叛逆降元，城方陷落，南宋即亡。

古战场的不灭光辉，民族英雄的爱国业绩，令沫若极尽倾佩之诚。

&ldo;卅载孤撑天一线，千秋共仰宋三卿。

&rdo;2他很想根据这一次的收获再来写一个剧本，一面表彰王坚、张珏之忠义，另一面则描写王立、熊耳夫人之谲诈，似这样忠奸对立，以构成一个悲剧的结束，这实在是一部天成的戏剧资料。

回来后，他把这个意思跟夏衍、阳翰笙、郑伯奇等人说了，还写信给翦伯赞，说是要&ldo;写一部火烈的剧本&rdo;，他们也都觉得是不可多得的一出好戏的题材。

遗憾的是，结果这出戏未能形诸笔墨，这次旅游倒被传得满城风雨，有关当局居然说郭沫若在北碚和合州纠集文化人图谋不轨。