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29 第26集（第3页）

我已灭除三毒苦，安乐当趣涅槃城。”

他说：国王！

你不用为我担心，我的死亡跟你们凡夫不同，我现在是欢喜地离开娑婆世界，因为我现在已经不需要这个色身了，我身已尽。

这个色身给我的是痛苦，我整天要去吃饭，要去照顾它，对我是一个累赘。

对于一个成就阿罗汉的人，色身是个累赘——“荷负众苦不休息”

。

“我已灭除三毒苦”

，我已经没有招感三界果报的力量了；“安乐当趣涅槃城”

，我要进入涅槃的安乐。

讲完以后，以三昧真火把身体烧掉了。

这个地方是说明什么事呢？就是说，个人的业力没办法透过忏悔改变，因为它放不放过你，跟你修行的高下是两码事。

当然有一种情况例外，放蒙山。

忏公师父讲，超度冤亲债主，放蒙山。

所以每一个法门，都有它的特点。

放蒙山，就像忏公师父说的，你每天把他召请过来，请他吃饭，请他喝饮料，时间久了，慢慢化解彼此的怨恨。

所以超度冤亲债主，就不是靠忏悔了，就是放蒙山，特别是堕胎的，要小心！

因为你忏悔只是你清净，但对方要不要放过你，这个是双方面的问题了。

庚二、忏悔方法分二：辛一、事忏；辛二、理忏

辛一、事忏分三：壬一、责心忏；壬二、作法忏；壬三、取相忏

前面是讲到犯罪的果报，我们再看如法忏悔。

如法忏悔，有事忏跟理忏。

事忏有三个：第一个责心忏；第二个作法忏；第三个取相忏。

壬一、责心忏

先看责心忏，下品的，请合掌。

一、责心忏，但有染心，未动身口。

自责己心，令生厌离。

我们一般比较轻的，只要你看前面是下品可悔罪的，特别是它只有烦恼，没有付诸行动的，这种情况我们就应该忏悔。

怎么忏悔呢？诃责自己的烦恼，使令我们对烦恼产生厌离。

诃责方法有几种：第一种，如病、如痈、如毒。

你观想，罪业它就像生病的病毒一样。

我们一个健康人没有人喜欢病毒；就像身上长毒疮，就像是毒蛇，你被咬到以后就死掉；又好像贼，烦恼经常活动，它每天把你好不容易所做的功课，你参加念佛做义工的功德，点点滴滴把你的功德流失掉了。

我们没有一个人喜欢贼跑到我们家里，没有一个人喜欢毒蛇跑到家里；我们也就不喜欢烦恼在心中活动，就把烦恼观想成盗贼、毒蛇跟病毒，慢慢你对它产生远离，烦恼的势力就薄弱了，这第一个。

壬二、作法忏

我们看第二个作法忏，中下品罪。

二、作法忏，中下品罪，向清净大小乘僧一人乃至三人发露忏悔。

如果是比较重的下品，下品有分成轻重，轻的就是只有烦恼没有活动；如果有轻微的活动，就向一人发露忏悔；如果是中品就向三人发露忏悔。

不过在菩萨戒，它有开缘。

如果你找不到如法忏悔的人，可以在佛前忏悔，也可以向佛菩萨，你的本尊，发露忏悔中下品罪，中品罪、下品罪都可以，但是上品罪就没那么容易。