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6 第5集（第5页）

佛的知见从浅入深，有四个次第：开、示、悟、入。

“开”

就是古人说叫十住，对这个道法的安住，对真如理的安住；“示”

就是十行，我们安住以后从空出假，修习六度的妙法，在这当中实践，这个“行”

、这个“示”

就是实践；“悟”

就是十回向，我们在实践的过程当中，有时候偏空，有时候偏有，就必须透过回向，把它回事向理，趋向于中道的道理；“悟”

就是十回向；“入”

就是十地，你如实地证入中道的真如理。

我们做一个总结：舍利弗，诸佛以一大事因缘故，出现于世。

所以佛陀的出世，是在宣扬一个中道的道理。

一般而言，我们凡夫着在“有”

的这一块，我们认为生命是如此的真实。

二乘人是执在“空”

的这一块，他对人生的因缘是一路的排斥。

佛陀说法是比较平衡式的，是“空有无碍，真空妙有”

的一个中道的道法。

这个道法是很重要的。

诸位！

从明天开始，我们开始引导大家修习这个道法，我们必须让这个道法在心中生起来。

但这个道法是什么，你要先清楚。

我们看这个讲表。

第一个是迷真起妄，第二个是返妄归真。

我们迷失了真实的心性，而生起了颠倒妄想。

我们看这一块，迷真起妄，这一段我们先把它念一遍，请合掌。

众生识体，本自清净，离诸尘染，由妄想故翻成烦恼。

本来自在，具足方便智慧威神德用，由妄想故翻成结业。

本来平等，无有彼此爱憎差别，由妄想故翻成生死。

这段经文，是你学佛之前要懂的一个很重要的概念。

如果你这个道理不懂，严格来说你没有资格谈修行，你只是跟三宝结缘，就是你根本就没有入门，你只是在佛法的大门外圈里面打转。

所以这一段，这个讲表是判断你是不是佛弟子，是入门了还是没有入门的一个标准。

这个道理很重要。

这个道理就是你要知道两件事情：第一个，你本来是怎么回事；第二个，你现在是怎么回事。

先看看我们内心本来是怎么回事。

第一个，我们内心是本来清净，没有任何的烦恼；第二个，本来自在，我们本来具足种种智慧功德的妙用，这个是指智慧这一块；第三个，本来平等，我们本来没有跟众生有任何的对立，我们的心本来具足大悲。

所以我们本来的面目是清净，自在，平等，这是第一个认识。

第二个，我们现在为什么变成这副德性，整天在那个地方起烦恼、造罪业而流转生死？这有一个关键：“由妄想故翻成烦恼，由妄想故翻成结业，由妄想故翻成生死”

，这个就是我们现在的毛病。