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第49章（第3页）

指下判断的思维活动。

&ldo;说&rdo;，指解说、推理活动。

&ldo;辨&rdo;，指辨论论活动。

荀子

认为，命、期、说、辨是实际运用中的四种重要思维活动，是成就王业的。

与这四种思维活动相联系，荀子又明确提出了名、辞、辨说三种思维形式。

名

是&ldo;命&rdo;所产生的直接结果。

荀子给名下了一个定义：

名也者，所以期累实也。

（同上）

认为概念是抽象反映一类事物共同属性的思维形式。

概念的实质是类，说明抽

象性和普遍性是概念的本质属性，这一见解异常深刻。

他又说：

若有王者起，必将有循于旧名，有作于新名。

（同上）

认为名不是一成不变的，有&ldo;循旧&rdo;，也须&ldo;作新&rdo;。

但名的变与不变，其要

求都是&ldo;名以指实&rdo;，即名实相符。

辞则是&ldo;期&rdo;所产生的直接结果。

荀子说：

辞也者，兼异实之名以论一意也。

（同上）

这是说，辞的作用，不是简单地指称事物，而是表示一个思想。

这不仅揭示了

辞的本质，而且从思维形式的结构和作用上说出了辞和名的区别和联系。

辨说是解说、辩论这些思维活动所产生的直接结果。

荀子对其也下了一个定义：

辨说也者，不异实名所喻动静之道也。

（同上）

&ldo;辨说&rdo;，即推理论证。

&ldo;不异实名&rdo;，名实一致，指同用一个概念和事物。