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第70章新来的（第5页）

全诗前后所写，在笔调上虽有景物氛围的转折，但诗人以对美好春日的描写，既反衬出自身忧国忧民的心情，亦使得贯穿全诗的感情深沉而浓重。

诗人巧妙地借述说昼梦，将自己晚年忧国思乡的强烈情感抒发出来，藉大自然时序流转，将深厚蕴籍的情感于诗歌之中，突显出杜甫晚年诗风沉郁苍茫的特色。

“桃源”

象征隐逸的理想境地

“穷则独善其身，达则兼济天下”

是自古士大夫的生活理想。

陶渊明的《桃花源记》为他自己，也为与他一样的失意文人创造了一个虚幻的理想世界。

桃花源的背景因有了桃花而灿烂至极，那里的人间是“小国寡民”

没有世间纷扰，唯有一月桃花流水。

中国文人有多少桃源梦，正如李白一生命运坎坷，也曾写道“一往桃花源，千春隔流水”

“桃花源”

意象，提升至一个更高的精神层次，桃花源作为一个理想世界，作为中国文人的精神寄托之地，世世代代吸引着文人在作品中书写，而杜甫的作品中也流露出以“桃源”

作为内心隐逸情怀及对理想境地的向往。

例如在杜甫《不寐》及《赤谷西崎人家》二首诗中，即以“桃源”

作为隐逸的象征:

《不寐》

杜甫

瞿塘夜水黑，城内改更筹。

翳翳月沉雾，辉辉星近楼。

气衰甘少寐，心弱恨和愁。

多垒满山谷，桃源无处求。

此诗为大历元年（766）杜甫寓居夔州西阁时所作，诗中首联写不寐所闻；次联写不寐所见；颔联写不寐之状；末联写不寐之由。

月沉星辉之际，因愁思更加少寐，通章写景言情，层次分明。

心力本弱而愁绪太多，当他不过，是可恨也。

满山多垒，叹寄身无处矣。

杜甫在末句写道“桃源何处寻”

其实诗人内心哪会不知晓桃花源为一虚幻不可得之地，而是以“桃源”

作为内心隐逸情怀及对理想境的的向往。

而另一首作品中，亦以“桃源”

作为相同意象:

《赤谷西崦人家》

杜甫

跻险不自喧，出郊已清目。

溪回日气暖，径转山田熟。

鸟雀依茅茨，藩篱带松菊。