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它是中国文化的一个宝库。
我们的&ldo;大同&rdo;思想,就是《礼记》中《礼运》篇里的一节。
要了解&ldo;大同&rdo;思想的哲学基础,必须要把《礼运》这一篇全盘搞清楚。
所以《礼记》是我们文化的宝库,也是过去几千年来宪法精神的所在,里面包括了现代的学问:政治、经济、哲学、教育、社会、科学,什么东西都有,乃至医药、卫生,以及中国人过去的科学观念,都有了。
所以要了解中国文化的根本,《礼记》是不能不研究的。
岂但是《礼记》,换句话说,要了解我们中国文化,了解孔孟思想,了解尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子一直下来的根本渊源,还必须了解其他&ldo;五经&rdo;。
谈到&ldo;五经&rdo;,《礼记》中有一篇《经解》,对于&ldo;五经&rdo;作总评。
这怎么说法呢?以现在的观念来说,就是对&ldo;五经&rdo;扼要简单的介绍:对《诗》、《书》、《易》、《礼》、《乐》、《春秋》以一两句话批评了。
《经解》篇说:&ldo;孔子曰:入其国,其教可知也。
&rdo;意思是,到一个地方,看社会风气,就可知道它的文教思想。
《经解》篇接着说:&ldo;其为人也,温柔敦厚,诗教也。
&rdo;所谓诗的教育,就是养成人的温柔敦厚。
讲到温、良、恭、俭、让这个&ldo;温&rdo;字,就得注意孔子所说诗教的精神。
(现在我们不偏向于这方面,暂时只作一参考。
)
&ldo;疏通知远,书教也。
&rdo;《书经》又叫《尚书》,是中国第一部历史,也不止讲历史,而是中国历史文献的第一部资料。
现在西方人学历史,(现在我们研究历史的方法,多半是由西方的观念来的。
)是钻到历史学的牛角尖里去了,是专门对历史这门学识的研究,有历史的方法,历史的注解,历史对于某一个时代的影响。
中国过去的情形,学术家与文学家是不分的,学术家与哲学家也是不分的。
中国人过去读历史的目的,是为了懂得人生,懂得政治,懂得过去而知道领导未来,所以它要我们&ldo;疏通知远&rdo;。
人读了历史,要我们通达,透彻了解世故人情,要知道远大。
这个&ldo;远大&rdo;的道理,我讲个最近的故事来说明,有一位做外交官的朋友出国就任,我送他一副对联,是抄袭古人的句子:&ldo;世事正须高著服,宦情不厌少低头。
&rdo;一般人应当如此,外交官更要善于运用它。
对于世局的变化,未来的发展,要有眼光,要看得远大。
&ldo;宦情&rdo;是做官的情态,要有人格,尤其外交官,代表了国格,代表全民的人格,要有骨头,站得起来,少低头,并不讨厌&ldo;少低头&rdo;。
不能将就人家,要怎样才做得到呢?就是懂得历史‐‐疏通知远‐‐这是《书经》的教育精神。
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