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当上帝关上了这扇门,一定会为你打开另一扇窗。
察合台汗国喇嘛庙里,天寒土冻,水冰地坼。
孛儿只斤妥懽帖睦尔冻得哆嗦的双手,不停的在佛祖面前添灯加油。
所谓的七珍八宝,这八宝就是吉祥八清净,为轮、螺、伞、盖、花、罐、鱼、长。
七宝也称七珍佛经,《法华经受记品》中是金、银、琉璃、砗磲、珊瑚、玛瑙、珍珠、玫瑰,总之都是人间的稀有珍宝。
在佛堂供案上的供品也是有一定规律的,在铜制的盅里放入清水、柱香、饭食等供品,一般是七个。
供水灯藏语称为曲丁,供油灯称为曲贡,将七个配成一套称为七种供养。
顺序是水、水、花、香、灯、茶、饭。
也有称为二水和五受用。
据说这象征着释迦成佛前四处游方,化缘投宿到施主家,主人要先端上两盆水,作洗脸,洗足用,然后奉献鲜花和香料,再奉献灯烛请释迦讲经说法,最后献茶进饭。
以后演化成为供佛香案上的象征性的供品。
食物是用酥油捏成的尖锥形,上附花饰,香是柱香,裁成数十公分一段,一捆捆竖立。
供桌上还呈奉着骷髅鼓,人骨笛和骷髅碗,是藏传佛教里的密宗部盛行用人的各部分骨骼制成各种法器。
骷髅鼓俗称嘎巴拉鼓,藏语也称“札玛茹”
,是用两块人顶骨弧面粘接而成,然后两面蒙上猴皮,左右有骨坠,下有一小柄及丝绦带子。
有大、小两种,直径分别为二十厘米和十厘米左右。
按密宗经典规定:修双身法用的手鼓的骨要用童男女的头骨制成,童男要用十六岁的,童女要十二岁的,然后蒙以猴皮,左右绘上八莲瓣,并在上面画雅布尤姆佛(藏语“雅布”
为“父”
意,“尤姆”
是“佛母”
,即父母佛,一般称双身佛)。
手鼓在法会演奏时和金刚铃并用,主要是伴奏用乐器,平时和铃、铙等一起并放在法师前面的小案上。
人骨笛,藏语称为“罡洞”
,长约三十厘米左右,是用人的小腿骨制成的,局部包银或铜,吹起来声音尖利刺耳,给人以恐怖之感。
骷髅碗,藏语称骷髅叫嘎巴拉(是梵文的译音)。
也称人头器,它是密宗修法者举行灌顶仪式时,在灌顶壶内盛圣水,在头器内盛酒,师傅将圣水洒在修行者头上,并让其喝酒,然后授予密法。
灌顶的意义是使修行者聪明和冲却一切污秽。
通常这种骨器都是用前一代活佛的头盖骨精制而成,碗口是头盖骨切割成的,口沿和内部包镶银皮,下有金属托座,上面还有金属碗盖,盖钮为金刚杵。
不过他父亲曾经不止一次悄悄地告诉他,眼前这个骷髅碗来自宋朝皇帝宋理宗的头盖骨,加持有神秘的能量。
自世祖忽必烈皇帝之后世代相传,附有天子十二章的秘密。
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