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第66章（第2页）

五条悟存好联系方式后交还了手机，宇迦看着上面他给自己的备注名缓缓打出一个问号。

“随叫随到五条特快？”

五条悟朝他竖起大拇指，“我明天定好的位置是新宿，东京这边原本咒灵诞生速度就很快，又是经济中心，如果杰出现在那里造成的损失就太大了。”

“我刚才就想问了，现代已经没有会占卜的咒术师了吗？”

五条悟摆了摆手，“……上一个能占卜出他人位置的咒术师还是在明治时期。

对了！

可以请您占卜吗？”

神明亲自占卜的话肯定能捕捉到夏油杰的动向。

“不行，我不想沾你们这份因果。

这次插手也不过是因为事情波及到了京都才有理由出面。”

宇迦无情拒绝，现在已经不是神治时代了，人与神之间的间隙越来越大，最明显的就是人类在神明不主动维持联系的情况下会遗忘神明。

如果宇迦去占卜夏油杰的动向，即使占出来了他也不能告诉人类，这之间的界限是不可逾越的。

这份间隙，对人类和神明来说都是好事。

人治时代下，神明对祈愿的回应是需要建立在有现实基础上的，例如粮食丰收要建立在农民细心的照料上；疾病治愈要建立在患者获得的医疗资源上；考试顺利要建立在考生平日的学习积累上；神明不过是在你就差那么一点的时候，伸出手以运势的形式推动你向前一步跨过这道坎。

对于神明来说，如果建立在物质基础上使用神术的力是1，那么无基础使用神术用的力就是100。

而神明创下的神迹即使是被人目睹也会忘记，更别说是无人见证的时候了。

所以在无神论者眼里，神明是虚无缥缈的，正是因为神明对祈愿的回应往往需要人类努力过才能实现，所以他们才能用科学的方式以人类努力的成果来推翻有神论。

举个例子，宇迦和森鸥外的合作，宇迦承诺了会保佑森鸥外百年内的事业兴旺。

如果只靠神明保佑的运势，员工不努力工作、产品质量参差不齐、管理出现纰漏这类基础问题层出不穷，那就是宇迦亲自坐镇港口afia也无法挽回企业走向衰败。

说通俗点，神明保佑你走什么流程都一路畅通，好运地避开了一切风险、获得了大量机遇，结果你拿到了大额订单交不出合格的产品，那这份保佑也就只能保佑你在法院审判时，对方让你少赔点钱了。

再者如果求神就能什么都给你打点好，那么社会上就会出现一群渣滓。

因为神明是不看人类社会阶级，只看是否诚心的，所以也会有阅历不深的小神明被人类利用，从而变成祸津神。

[只要求求神明就可以获得幸福，我为什么要努力？]

[竞争对手太烦人了，让他破产吧！

拜托了神明！

]

[没关系，我家供奉着神呢，法律算什么东西？]

人类的善与恶，是连他们自身都要反复辩驳的话题，如果神与人之间的平衡被打破，当神明可以无限制地干涉人世时，武力低于神明的人就不存在自由了，届时世界就会重回神治时代。

宇迦作为和人类联系颇为紧密的神明，这当中的分寸把握的相当好，可以说是常年在底线旁跳舞，就是不会越过雷池半步的强大控制力。