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死亡就象藏在洞后的大象,令他心惊胆寒。
除了紧紧抓住爬藤枝杈,他无计可施。
5-13-19克敌者啊,玛哈茹阿哲·茹阿胡嘎纳,倘若受条件限制的灵魂以某种方式逃离了险境,也会再次回到家中享受性生活,因为这就是依附。
因此在主生物能量的迷惑中,他继续徘徊于物质存在的森林中,即便到了死亡来临的那一刻,也末探询到真正的兴趣所在。
5-13-20亲爱的茹阿胡嘎纳王,你也是外在能量的受害者,深受物质快乐的吸引。
既然你有望成为众生之友,我现在建议你舍弃王位,放下惩戒罪人的笞鞭,根绝对感官对象的迷恋,举起被奉献服务磨利的知识之剑。
你将斩断虚幻能量的死结,横渡无知的海洋。
5-13-21茹阿胡嘎纳王道:投生为人实为最佳。
即便出于天堂星宿的半神人之列,其荣耀也无法与地球上人类的投生相媲美。
半神人的崇高地位又有何用?天堂星宿中的物质享乐俯拾皆是,谁也不可能和奉献者联谊。
5-13-22只是您莲花足尘土的覆盖,一个人就能即刻臻达对阿窦克沙佳做出纯粹奉献服务的层面,这一境界甚至连布茹阿玛之类的半神人也达不到,还有什么比这更美妙的!
与您片刻的联谊足以使我摆脱物质世界缠结的种种根由,即所有的争辩、虚假的名望和辨别力的丧夫。
现在,我已摆脱一切问题。
5-13-23无论这些伟人何种身份行在地球上,是孩童、少年、阿瓦杜塔抑或伟大的布茹阿玛纳,我都向他们致以虔敬的顶拜。
纵使他们乔装打扮,隐匿身份,我也向他们各位致敬。
愿藉着他们的恩典,冒犯不断的历代王朝也能行好运。
5-13-24圣舒卡戴瓦·哥斯瓦米继续道:亲爱的国王,乌塔尔母亲之子啊,由于佳德·巴茹阿特曾遭到茹阿胡嘎纳王的侮辱,被勒令替他抬轿,心中曾翻涌些许不满,但佳德·巴茹阿特并不在意,随即心平气和,一如波平浪静的海洋。
虽然他曾被茹阿胡嘎纳王侮辱,却依然是一位帕茹阿玛航萨(至尊天鹅)。
身为外士纳瓦,他天性善良宽厚,于是告知国王有关灵魂的构成性地位。
由于茹阿胡嘎纳在他的莲花足下乞求宽恕,他便忘记了曾经受到的侮辱,此后又向从前一样,漫步于地球四方。
5-13-25绍维尔的国君茹阿胡嘎纳王接受了伟大的奉献者佳德·巴茹阿特的教导,彻底明白了灵魂的构成性地位,由此完全放弃了躯体化的概念。
亲爱的国王,谁托庇于主仆人的仆人,必然得享荣耀,因为能轻而易举地抛弃躯体化概念。
5-13-26帕瑞克希特王接着对舒卡戴瓦·哥斯瓦米道:“亲爱的国王,伟大的奉献者圣哲啊,您是知晓一切的。
您出色地讲述了受条件限制的灵魂的地位,将他比作森林中的商人。
从这些训谕中,智者定能领悟:持躯体化概念的人,其感官象森林里的匪徒和窃贼,妻儿则恰如胡狼或其它猛兽。
然而,对小智者而言,深知其要领则不易,因为从寓言中解析出确切的含义绝非易事。
因此,我恳请圣恩您给出直接的含义。
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